وعن الحسين بن إسماعيل ، أخبرنا زيد بن أحزم ، أخبرنا عبد الله بن داود ، أخبرنا سفيان ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن الربيع بنت معوذ : أنّ النبي صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم توضّأ ومسح رأسه ببلل يديه[١٣١٧] .

فهذه النصوص تراها متعارضة فيما بينها ، فالبعض منها تذهب إلى أنّه ٠ مسح ببلل يديه ، والأخرى بماء غير فضل يده!! وأنّ أحد النقلين يتفق مع مدرسة أهل البيت والآخر يخالفه ، وقد أتينا في البحث التاريخي برواية الإمام الباقر وكيفية حكايته لوضوء رسول الله وفيه : ثمّ مسح رأسه وقدميه ببلل كفّه لم يحدث لهما ماءاً جديداً ، ثمّ قال : ولا يدخل أصابعه تحت الشراك[١٣١٨] .

وفي آخر : ثمّ مسح ببقيّة ما بقى في يديه رأسه ورجليه ولم يعدها في الإناء[١٣١٩].

وفي ثالث : ثمّ مسح رأسه ورجليه بما بقي في يديه[١٣٢٠] .

فنتساءل : أيّهما هو الأقرب إلى سنة رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم والثابت عنه ٠ ؟

فلو كان رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم قد مسح بفضل يديه و «ببلل يديه» فما الموجب لإدخال يده ٠ في الإناء تارة أخرى ومسح رأسه به ؟!

وهل المسح يحتاج إلى أخذ ماء جديد ، أم أنَّ ذلك هو من لوازم الغسل ؟

وهل انّ المسح يقتضي الاستيعاب حتّى يصحّ كلام عبد الله بن زيد بن عاصم ؟!

قال ابن حزم : المسح في اللغة التي نزل بها القرآن هو غير الغسل بلا خلاف ، والغسل يقتضي الاستيعاب والمسح لا يقتضيه[١٣٢١] .

[١٣١٧] سنن الدار قطني ١ : ٨٧ /١ باب المسح بفضل اليدين.

[١٣١٨] الكافي ٣ : ٢٥ /٥.

[١٣١٩] تهذيب الأحكام ١ : ٥٥ /٦، الاستبصار ١ : ٥٨ /١٧١.

[١٣٢٠] الكافي ٣ : ٢٤ /٣.

[١٣٢١] المحلى ٢ : ٥٢.