معين في رواية ابن أبي خيثمة عنه[١٢٥٤] وأبو زرعة[١٢٥٥] إلّا أنّ الباقين وإن كانوا عدّلوه الّا أنّهم لم يوثّقوه ، فقد قال أبو حاتم : صالح الحديث ، صدوق[١٢٥٦] .

وقد قلنا سابقاً بأنّ وصف الراوي بـ (صالح الحديث) أو (صدوق) وما يماثله يشعر بعدم شريطة ضبطه ويخرج روايته من كونها صحيحة إلى حسنة ، فلا يمكن الاحتجاج بها من دون الاعتبار .

وأما ما حكاه أبو طالب عن أحمد بن حنبل :

«عبد الله بن وهب صحيح الحديث ، يَفصِلُ السماع عن العرض ، والحديث عن الحديث ، ما أصح حديثه وأثبته ، قيل له : أليس كان يسي‌ء الأخذ ؟ قال : قد يسي‌ء الأخذ ، ولكن إذا نظرت في حديثه ، وما روى عن مشايخه ، وجدته صحيحاً»[١٢٥٧] .

فلا أدري كيف يصح الحديث عنه مع أنه كان يسي‌ء الأخذ ؟! هذا لا يكـــون ؟! وأما ما قاله الـــدارمي عن يحيى بن معين «أرجو أن يكون صدوقاً»[١٢٥٨] فيعارضه ما ورد عن ابن معين ـ على ما رواه ابن أبي خيثمة عنه ـ في توثيقه!!

والذي نميل إليه هو التشكيك فيما رواه ابن أبي خيثمة عنه في توثيقه ، لما رواه ابن عدي في الكامل حيث قال : حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن أيوب المخرمي ،

[١٢٥٤] تهذيب الكمال ١٦ : ٢٨٣ /٣٦٤٥.

[١٢٥٥] الجرح والتعديل ٥ : ١٨٩ /٨٧٩.

[١٢٥٦] الجرح والتعديل ٥ : ١٨٩ /٨٧٩.

[١٢٥٧] الجرح والتعديل ٥ : ١٨٩ /٨٧٩.

[١٢٥٨] هامش تهذيب الكمال ١٦ : ٢٨٣.