ويوجد في أسانيد مسلم بن الحجاج (القاسم بن زكريا) الذي لم يوثق من قبل المتشددين كابن معين ويحيى بن سعيد القطان وابن أبي حاتم ، بل لم يرد فيه توثيق إلّا عن النسائي ، ونقل ابن عساكر في المعجم المشتمل (الترجمة : ٧٣٠) عن النسائي أنّه قال : لا بأس .

وخالد بن مخلد الذي ورد فيه ما لازمه أنّه لا يمكن الاحتجاج به .

قال : عبد الله بن أحمد بن حنبل : له أحاديث مناكير[١٢٠٥] .

وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ولا يحتج به[١٢٠٦] .

وقال ابن سعد : كان منكر الحديث في التشيع مفرطاً وكتبوا عنه ضرورة[١٢٠٧] .

وقال ابن عدي : وعندي إن شاء الله لا بأس به[١٢٠٨] .

هذا وقد ذكره الذهبي في ديوان الضعفاء والمغني[١٢٠٩] .

وأمّا إسحاق بن موسى ومعن بن عيسى القراز فلم يرد فيهم توثيق من المتشددين ، فإنّ إسحاق قد ولّى القضاء وكان قدم دمشق مع المتوكل ، وقال النسائي عنه : أصله كوفي وكان بالعسكر .

أمّا الطريق الأخير لمسلم ففيه عبد الرحمن بن بشر العبدي الذي لم يرد توثيق فيه إلّا أنّ يحيى بن سعيد والحاكم أبو عبد الله كانا يحترمانه لمكان أبيه وقال عنه

[١٢٠٤] تاريخ بغداد ٤٣٧:١٠.

[١٢٠٥] تهذيب الكمال ٨ : ١٦٥، الجرح والتعديل ٣: ٣٥٤ /١٥٩٩، ميزان الاعتدال ٢: ٤٢٥ /٢٤٦٦.

[١٢٠٦] المصادر السابقة.

[١٢٠٧] الطبقات الكبرى لابن سعد ٦ : ٤٠٦.

[١٢٠٨] الكامل في الضعفاء ٣ : ٣٥.

[١٢٠٩] أنظر هامش تهذيب الكمال ٨ : ١٦٦ عنهما.