وهل يخفى على الإمام علي أنّ ابن عباس كان يعلم وضوء رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم ، أم أنّ ابن عباس كان مخطئاً في وضوئه طيلة عمره حتّى علّمه الإمام علي .

إنّنا لا نفهم من هذا النص إلّا تحشيد النهج الحاكم أكبر عدد من الصحابة استنصاراً للوضوء الغسلي ، ملقين تبعة ما استحدثه عثمان على عاتق الإمام علی علیه‌السلام وابن عباس وغيرهما من أعيان الصحابة ، وإلّا فإنّ ما جاء في هذا النص غير معقول لا من جهة جهل ابن عباس ، ولا من جهة تعليم الإمام علي إيّاه ، لكون الوضوء أوّل أوليات الإسلام وأعظم العبادات .

ومثله النصّ الآخر الذي ادّعي فيه أن عليا علّم ابنه الحسين بن علي الوضوء في وقت متأخّر .

فهل كان الإمام الحسين ١ جاهلاً بوضوء جدّه ، وهو ريحانته وسبطه ؟! أمّ أنّه لم ير النبيّ ٠ قطّ يشرب فضل وضوئه قائماً ، أو يشكّ في بدعية فعل أبيه ، مع أنّه من ألصق الناس به وأقربهم منه منزلة مادية ومعنوية ؟

وكيف يتلائم ويتطابق هذا النص مع النصّ الآخر الذي فيه أنّ الحسين هو وأخوه الحسن علّما الشيخ الذي لا يحسن الوضوء ، وضوء رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم -

فعن الروياني : أنّ الحسن والحسين مرّا على شيخ يتوضّأ ولا يحسن ، فأخذا في التنازع ، يقول كلّ واحد منهما : أنت لا تحسن الوضوء ، فقالا : أيّها الشيخ كن حكما بيننا ، يتوضّأ كلّ واحد منّا ، فتوضّئا ، ثمّ قالا : أيّنا يحسن ؟ قال : كلاكما تحسنان الوضوء ، ولكنّ هذا الشيخ الجاهل [يعني نفسه] هو الذي لم يكن يحسن ، وقد تعلّم الآن