ومن زاوية أخرى نلاحظ في الروايات التي نسبت الوضوء الثلاثي الغسلي لعلي وابن عباس ضعيفة وأنّها تدّعي الابتداء منهم تبرّعا بإراءة الوضوء دون سؤال مسبق ، كما رأيناه في ابن دارة وغيره وأنّه كان يجدّ في أن يحدّث هذا أو ذاك في وضوء عثمان دون طلب من ذلك الشخص ، بخلاف روايات المسح التي تنقل عن الإمام علي وابن عباس ، فإنّها جاءت بعد سؤال من سائل ، أو بصيغة اعتراض على خطأ وإحداث عند الناس يراد رفعه .

ففي الروايات الأربع الغسليّة التي رواها عطاء عن ابن عباس ، وجدنا ادعاء ابن عباس دون أيّ مبرر بقوله «أتحبّون أن أريكم كيف كان رسول الله ٠ يتوضّأ» ؟ ، وفي الروايات التي تدعى الوضوء الغسلي لعلي ، تجد عشر روايات منها تدعي الابتداء التبرّعي بمثل قوله «أحببت أن أريكم كيف كان طهور رسول الله ٠» و «من سرّه أن يعلم وضوء رسول الله ٠ فهو هذا» و «هكذا توضأ رسول الله ٠» و «هكذا كان وضوء رسول الله ٠» و «من سرّه أن ينظر إلى طهور رسول الله ٠ فهذا طهوره» وما قاربها من العبارات ، التي تستبطن أنّ المدّعي يريد إثبات شي‌ء في عقله وإشاعته بين المسلمين ، وإلّا فإن الوضوء من الأمور البديهيّة التي لا معنى للإصرار والتأكيد على الابتداء بها ، وقد سبق أن ذكرنا في البحث التاريخي (المدخل) أنّ عثمان ـ أو الرواة عنه ـ قد استعمل نفس هذه الأساليب ، فقال في أحد نصوصه : كنت على وضوء ولكن أحببت أن أريكم