قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : حدثنا إسحاق بن إسماعيل وأبو خيثمة[٨٢٧] ، قالا : حدثنا وكيع ، حدثنا الأعمش[٨٢٨] ، عن أبي إسحاق ، عن عبد خير ، عن علي ، قال : كنت أرى أنّ باطن القدمين أحقّ بالمسح من ظاهرهما حتى رأيت رسول الله ٠ يمسح ظاهرهما[٨٢٩] .

المناقشة

وفي بيان حال رواة هذا الإسناد نقول : أمّا أبو خيثمة ، فهو ثقة بلا كلام ، قال معاوية بن صالح ، عن يحيى بن معين :ثقة[٨٣٠] .

وقال أبو عبيد الآجري : قلت لأبي داود : أبو خيثمة حجة في الرجال ؟ قال :ما كان أحسن علمه[٨٣١] .

وقال النسائي : ثقة مأمون[٨٣٢] .

[٨٢٧] هو زهير بن حرب الحرشي، أبو خيثمة النسائي، احتج به الجماعة إلّا أنّ الترمذي لم يرو له شيئا، (انظر تهذيب الكمال ٩ : ٤٠٢ /٢٠١٠، تهذيب التهذيب ٣ : ٢٩٦ /٦٣٧، التاريخ الكبير للبخاري ٣ : ٤٢٩ /١٤٢٧) وغيرها من المصادر.

[٨٢٨] هو سليمان بن مهران الأسدي الكاهلي، مولاهم، أبو محمد الكوفي الأعمش، احتج به الجماعة وغيرهم (انظر تهذيب الكمال ١٢ : ٧٦ /٢٥٧٠، سير أعلام النبلاء ٦ : ٢٢٦ /١١٠) وغيرها من المصادر.

[٨٢٩] مسند أحمد ١ : ١٢٤ /١٠١٣.

[٨٣٠] تهذيب الكمال ٩ : ٤٠٤، تاريخ بغداد ٨ : ٤٨٢.

[٨٣١] تهذيب الكمال ٩ : ٤٠٥، تاريخ بغداد ٨ : ٤٨٢.

[٨٣٢] تهذيب الكمال ٩ : ٤٠٥، تاريخ بغداد ٨ : ٤٨٢.