كما إنّ فيه عبدالعزيز الدراوردي ، السيّء الحفظ[٥٠] الكثير الوَهَم[٥١] ، الذي صرّح الإمام أحمد بن حنبل بأنّه إذا حدّث من کتابه فهو صحیح ، وإذا حدّث من كتب الناس وهِمَ ، وكان يقرأ من كتبهم فيخطئ ، وربما قلب حديث عبد الله بن عمر يرويه عن عبيد الله بن عمر[٥٢] .

وحكى الذهبي عن أحمد قوله : إذا حدّث من حفظه جاء ببواطيل[٥٣] ، وقال أبو زرعة : سيّء الحفظ فربما حدث من حفظه الشيء فيخطئ[٥٤] ، ووصفه الساجي بكثير الوهم[٥٥] ، وابن سعد يغلط[٥٦] ، وذكره ابن حبان في الثقات وقال عنه : كان يخطئ[٥٧] ، وهو الذي كان يلحن لحناً منكراً[٥٨] ، والذي صرّح أبو حاتم الرازي بأنّه لا يحتج به[٥٩] .

وقد ذكره العقيلي في ضعفائه[٦٠]، والذهبي في كتابيه المغني [٦١] والميزان[٦٢].

[٥٠] الجرح والتعديل ٥ : ٣٩٥، تهذيب الكمال ١٨ : ١٩٤.

[٥١] تهذيب التهذيب ٦ : ٣١٥ /٦٨٠، انظر تهذيب الكمال ١٨ : ١٩٣، سير أعلام النبلاء ٨ : ٣٦٧.

[٥٢] تهذيب الكمال ١٨ : ١٩٣، الجرح والتعديل ٥ : ٣٩٥، وفي الأخيرة كان يقلب حديث عبد الله العمري يرويه عن عبيد الله بن عمر.

[٥٣] ميزان الاعتدال ٤ : ٣٧١ /٥١٣٠.

[٥٤] الجرح والتعديل ٥ : ٣٩٥، تهذيب الكمال ١٨ : ١٩٤.

[٥٥] تهذيب التهذيب ٦ : ٣١٥ /٦٨٠.

[٥٦] تهذيب الكمال ١٨ : ١٩٤.

[٥٧] الثقات لابن حبان ٧ : ١١٦.

[٥٨] تهذيب التهذيب ٦ : ٣١٥، حكاه عياش بن المغيرة.

[٥٩] سير أعلام النبلاء ٨ : ٣٦٧.

[٦٠] ضعفاء العقيلي ٣ : ٢٠ /٩٧٧.

[٦١] المغني ٢ : ٣٩٩ /٣٧٥٣.

[٦٢] ميزان الاعتدال ٤ : ٣٧١ /٥١٣٠.