وقد أثبتنا أنّ المعترضين على الخلفاء أصحاب الرأي كانوا من أهل التدوين والتحديث عن رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم ، وأنّهم اعترضوا عليهم لمخالفة أقوالهم للثابت عندهم في المدونات عن رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم [٥٢٩] .

ومن أجل هذه الاُمور قال الخليفة لهم «ائتوني بكتبكم» فلما أتوه بها أمر بإحــراقها ، وأمــر بحبس الصحابة لإشاعتهم الحديث؛ لقوله «إنّكم أكثــرتم الحديث عن رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم» وفي آخر «أفشيتم الحديث عن رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم» .

وهذه المنافرة والمضادّة بين النهجين هي التي جعلت لكلّ منهما أنصاراً ، فالبعض ينتصر للخليفة ، والآخر لسنة رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم ، وأصحاب التدوين كان غالبهم من الشقّ الثاني .

وقد مرّ عليك عن ابن عبّاس أنّه من نهج التحديث والتدوين ومن المعارضين لاجتهادات الشيخين المعارِضة للكتاب والسنة النبوية ، إذ ثبت عنه قوله : «أراهم سيهلكون ، أقول : قال رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم ، ويقولون : قال أبو بكر وعمر» [٥٣٠] .

[٥٢٩] أنظر أوّل المجلّد الثاني (التمهيد).

[٥٣٠] جامع بيان العلم وفضله ١٩٦:٢.