طالب[٣٥٠] ، وعبدالله بن مسعود[٣٥١] ، وعمران بن الحصين[٣٥٢] ، وعبدالرحمن ابن عوف[٣٥٣] ، وأنس بن مالك[٣٥٤] ، وآخرون[٣٥٥] ، ولما نفدت معاذيره التي فنّدها عليه المحتجون ، لم يبق له إلّا أن يقول لهم : «هذا رأيٌ رأيته[٣٥٦]» !!!

٢ ـ تقديم الخطبة على الصلاة في العيدين

روى ابن المنذر عن عثمان بإسناد صحيح إلى الحسن البصري : قال : أول من خطب قبل الصلاة عثمان ، صلّى بالناس ثمّ خطبهم يعني على العادة فرأى ناساً لم يدركوا الصلاة ، ففعل ذلك ، أي صار يخطب قبل الصلاة[٣٥٧] .

لكن ابن عباس وجمعا آخر من الصحابة رووا عن رسول الله خلاف ما فعله عثمان ، وأنّه ٠ كان يصلي قبل الخطبة ، فقد أخرج البخاري ومسلم بسندهما عن طاووس عن ابن عباس قال : شهدت العيد مع رسول الله وأبي بكر وعمر وعثمان فكلّهم كانوا يصلّون قبل الخطبة[٣٥٨] .

[٣٥٠] انظر تاريخ الطبري ٢ : ٦٠٦ حوادث سنة ٢٩.

[٣٥١] السنن الكبرى للبيهقي ٣ : ١٤٤ /٥٢٢١، البداية والنهاية ٧ : ١٥٤.

[٣٥٢] السنن الكبرى للبيهقي ٣ : ١٣٥ /٥١٧٠، وانظر أحكام القرآن للجصاص ٣ : ٢٣٢.

[٣٥٣] تاريخ الطبري ٢ : ٦٠٦.

[٣٥٤] الذاهب إلى قصر الصلاة في السفر، انظر البخاري ١ : ٣٦٩ /١٠٣٩، مسلم ١ : ٤٨١ /٦٩٣، مسند أحمد ٣ : ١٩٠، سنن البيهقي ٣ : ١٣٦ و ١٤٥، مجمع الزوائد ٢ : ١٥٥.

[٣٥٥] كعائشة الذاهبة إلى لزوم القصر في السفر انظر مجمع الزوائد ٢ : ١٥٤ وابن عمر، سنن البيهقي ٣ : ١٤٥/ ٥٢٢٦ وعروة بن الزبير انظر الموطأ ١ : ٤٠٢ /٩٠٢.

[٣٥٦] تاريخ الطبري ٢ : ٦٠٦.

[٣٥٧] فتح الباري ٢ : ٤٥٢، وانظر نيل الأوطار ٣ : ٣٦٢.

[٣٥٨] صحيح البخاري ١ : ٣٢٧ /٩١٩ كتاب العيدين باب الخطبه بعد العيد، صحيح مسلم ٢ : ٦٠٢ /٨٨٤ كتاب صلاة العيدين والنص عن الاول.