روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن - الرازي، ابوالفتوح - الصفحة ٣٣ - ترجمه

چه ملوك را به كار آيد از ساز و عدّت داده بودند. وَ لَهٰا عَرْشٌ عَظِيمٌ ،گفتند:سرير بلقيس را مقدّمه از زر بود،مكلّل به انواع جواهر از ياقوت سرخ و زمرّد سبز،و پس او از سيم بود مكلّل به انواع جواهر.و آن را چهار قائمه بود:يكى از ياقوت سرخ،و يكى از ياقوت زرد،و يكى از زمرّد سبز،و يكى درّ سپيد،و صفيحه‌هاى [١]آن از زر بود مرصّع به جواهر،و هفت خانه بر او بود بر هر خانه‌اى درى بسته.

عبد اللّه عبّاس گفت:سرير بلقيس سى گز بود در طول،و سى گز در عرض،و سى گز در هوا.مقاتل گفت:هشتاد گز در هشتاد در هشتاد بود [٢].

وَجَدْتُهٰا وَ قَوْمَهٰا -الآية [٣]،گفت دگر آن‌كه:او را يافتم و قوم او را [٤]كه آفتاب مى‌پرستيدند بدون خداى-عزّ و جلّ،و شيطان اعمال ايشان مزيّن بكرده بود ايشان را [٥]و منع كرده بود ايشان را از راه حق،ايشان،مهتدى و راه‌يافته نمى‌شدند.

أَلاّٰ يَسْجُدُوا، كسائى و يعقوب به روايت رويس [٦]و حسن و حميد و اعرج و السلمىّ خواندند:الا يسجدوا،على تقدير:الا يا اسجدوا،اى الا يا هؤلاء اسجدوا،و اين امر باشد،«الا»استفتاح [٧]كلام است و«يا»حرف ندا و منادى محذوف،و «اسجدوا»،امر مخاطبان را،و از عرب شنيده‌اند:الا يا ارحموا علينا الا يا تصدّقوا علينا،مراد آن‌كه يا قوم!قال الاخطل-شعر:

الا يا اسلمي يا هند هند بني بدر و ان كان حيّا قاعدا [٨]آخر الدهر
و قال آخر-شعر:

الا يا اسلمي [٩]ذات الدماليج و العقد
و قرائت عبد اللّه مسعود [١٠]بر اين است،و ابىّ خواند:الا [١١]يسجدون [١٢]،و باقى قرّاء