روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن - الرازي، ابوالفتوح - الصفحة ١٥٢ - ترجمه

و از جملۀ ادلّه بر ايمان او اشعار اوست كه معروف است در ديوانش،و ديوان او مجموع است و معروف،من ذلك ما رواه مسلم [١]بن الفضل عن محمّد بن اسحاق،انّه قال:

الا ابلغا عنّي على ذات بيننا لؤيّا و خصّا من لؤىّ بني كعب
أ لم تعلموا انّا وجدنا محمّدا نبيّا كموسى خطّ في اوّل الكتب
و أنّ عليه فى العباد محبّة و لا خير ممّن [٢]خصّه [٣]اللّه بالحبّ
و انّ الّذي الصقتم [٤]من كتابكم يكون له يوما كراغية السّقب
أفيقوا أفيقوا قبل ان يحفر الثّرى [٥] و يصبح من لم يجن ذنبا من [٦]الذّنب
و لا تتبعوا امر الغواة فتقطعوا او امرنا بعد المودّة و القرب
و در اين بيتها تصريح اقرار است به نبوّت رسول-صلّى اللّه عليه و على آله-و قال ايضا-[شعر]: [٧]

تطاول ليلي بهمّ يصب و دمع كسحّ السّقاء السّرب
للعب قصيّ باحلامها و هل يرجع الحلم [٨]بعد اللّعب
و نفى قصىّ بني هاشم كنفى الطّهاة لطاف [٩]الحطب
و قالوا لا حمد انت امرؤ خلوف الحديث ضعيف السّبب
و ان كان احمد قد جاءهم بحقّ و لم يأتهم بالكذب
على انّ اخوتنا و وازروا بني هاشم و بنى المطّلب
حسن بن محمّد بن جمهور [١٠]روايت كرد از جملۀ اشعار او-شعر: