إِنْ تُرِيدُ إِلاّٰ أَنْ تَكُونَ جَبّٰاراً فِي الْأَرْضِ ،تو نمى‌خواهى الّا آن‌كه جبّارى قتّالى باشى در زمين به ناحق،و نمى‌خواهى كه از جمله مصلحان باشى.

چون اسرائيلى اين بگفت،موسى بازماند و دست كوتاه كرد و انكار نكرد بر اسرائيلى در آنچه گفت،و او را تكذيب نكرد و برفت و ايشان را رها كرد.قبطى چون آن سخن بشنيد و آن حال بديد،بدانست كه مرد را موسى كشته است،بيامد و فرعون را [١]خبر داد.

فرعون كسان را فرستاد تا موسى را بگيرند،ايشان به رهى ديگر بيامدند.يكى از جملۀ شيعۀ موسى اين خبر بيافت،شتاب كرده و بدويد و بيامد موسى را خبر داد [٢]،و ذلك قوله: وَ جٰاءَ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعىٰ ،بيامد مردى از آخر شهر مى‌شتافت [٣].و قوله: يَسْعىٰ ،در جاى حال است.

بيشتر مفسّران گفتند [٤]كه:مؤمن آل فرعون بود حزبيل [٥]بن صبورا.جبّائى گفت:

نامش شمعون بود،و گفتند:شمعان.گفت: يٰا مُوسىٰ إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ ،يا موسى قوم مشاورت مى‌كنند [٦]با يكديگر در كشتن تو،تو را بخواهند كشتن. فَاخْرُجْ، ، برو كه من تو را نصيحت مى‌كنم.و اصل ايتمار [٧]از امر باشد،اى يأمر بعضهم بعصا، بيانه: وَ أْتَمِرُوا بَيْنَكُمْ بِمَعْرُوفٍ [٨]... ،و قال النّمر بن تولب [٩]-شعر:

ارى النّاس قد احدثوا شيمة و في كلّ حادثة يؤتمر
آنگه در مشاورت به كار داشتند [١٠]براى آن‌كه در او معنى ايتمار هست.

فَخَرَجَ مِنْهٰا خٰائِفاً يَتَرَقَّبُ ،موسى-عليه السّلام-از آن مدينه بيرون رفت ترسناك مترقّب منتظر آنان را كه در طلب او بودند پس‌وپيش نگران،و پناه با خداى داد و گفت: رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظّٰالِمِينَ ،بار خدايا!مرا از اين ظالمان برهان.

[١] .مش:قبطى فى الحال به بارگاه فرعون آمد و او را.

[٢] .همۀ نسخه بدلها بجز كا:خبر كرد.

[٣] .همۀ نسخه بدلها بجز كا:مى‌تاخت.

[٤] .همۀ نسخه بدلها:برآنند.

[٥] .مش:خربيل،آج،لب،آل:جبريل.

[٦] .آط،آب،آج،لب،آز،آل:مشورت مى‌كنند،مش:مشورت دارند.

[٧] .اساس:ائتمار.

[٨] .سوره طلاق(٦٥)آيۀ ٦.

[٩] .كا:قولب.

[١٠] .آط،آج،لب،آل،مش:نگاه داشتند،كا:به كار داشتن.