روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن - الرازي، ابوالفتوح - الصفحة ١٩٤ - ترجمه

آنگه گفت: وَ لَيَحْمِلُنَّ أَثْقٰالَهُمْ وَ أَثْقٰالاً مَعَ أَثْقٰالِهِمْ ،گفت:بردارند بارهاى گران ايشان و بارهاى دگر با بار خود،و مراد وزر وبال است،يعنى گناه خود برگيرند و گناه ديگران هم برگيرند.

اگر گويند:اين مناقض آيت اوّل باشد،و مناقض آن‌كه گفت: وَ لاٰ تَزِرُ وٰازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرىٰ [١]... ،جواب آن است كه گوييم:مراد نه[آن است كه ايشان گناه ديگرى برگيرند،يا ايشان را به گناه ديگران بگيرند،مراد] [٢]آن است كه ايشان گناه خود برگيرند،يعنى عقوبت گناه ايشان بر ايشان باشد،و مثل عقوبت آنان كه ايشان را اضلال و اغواء كرده باشند،چه آن ضلال [٣]و غوايت به دعوت و اغراى [٤]اينان بوده باشد،و بر توسّع مثل آن را آن خواند،چه به حسب آن و به مقدار آن باشد،و بر حقيقت ايشان به جرم و گناه خود مأخوذ باشند از اضلال و اغواء،جز كه به‌اندازۀ عقوبت مضلاّن [٥]باشد،

لقوله-عليه السّلام: من سنّ سنّة حسنة فله اجرها و آجر من عمل بها الى يوم القيامة من غير ان ينقص من اجره [٦]شىء [٧]،و من سنّ سنّة سيّئة فله وزرها و وزر من عمل بها الى يوم القيامة من غير ان ينقص[١١٩-ر]من وزره شىء،و مثله قوله تعالى: لِيَحْمِلُوا أَوْزٰارَهُمْ كٰامِلَةً يَوْمَ الْقِيٰامَةِ وَ مِنْ أَوْزٰارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلاٰ سٰاءَ مٰا يَزِرُونَ [٨].

عوف روايت كرد از حسن بصرى،از رسول-صلّى اللّه عليه و على آله-كه او گفت:

أيّما داع دعا الى الهدى [٩]فاتّبع عليه و عمل به فله مثل اجور الّذين اتّبعوه لا ينقص ذلك من اجورهم شيئا [١٠]و ايّما داع دعا الى ضلالة فاتّبع عليها [١١]و عمل بها فعليه مثل اوزار الّذين اتّبعوه لا ينقص ذلك من اوزارهم شيئا،ثمّ قرأ الحسن:

وَ لَيَحْمِلُنَّ أَثْقٰالَهُمْ وَ أَثْقٰالاً مَعَ أَثْقٰالِهِمْ ، گفت:هر داعيى [١٢]كه دعوت كند با رهى