روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن - الرازي، ابوالفتوح - الصفحة ٢٩٨ - ترجمه

نعمت ظاهر تخفيف شرايع است،و نعمت باطن تضعيف منافع [١].و گفتند [٢]:ظاهر تسويۀ ظواهر [٣]است،و باطن تصفيۀ سراير.و گفتند [٤]:ظاهر تبيين است،في قوله:

يُبَيِّنُ اللّٰهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا [٥]... ،و باطن تزيين است،في قوله: وَ زَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ [٦].

و گفتند:نعمت ظاهر،الرّزق المكتسب،و باطن،اعطاؤه من حيث لا يحتسب.

و گفتند:ظاهر مدخل غذاست [٧]،و باطن مخرج اذى.

و گفتند:ظاهر جوارح است،و باطن مصالح،و گفتند:ظاهر خلق است،و باطن خلق.

و گفتند:ظاهر تنعيم است [٨]في قوله: أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ [٩]... و باطن تعليم في قوله:

وَ يُعَلِّمُكُمْ مٰا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ [١٠].

و گفتند:ظاهر عطاست،و باطن صرف بلا.

و گفتند [١١]:ظاهر دعوت است فى قوله: وَ اللّٰهُ يَدْعُوا إِلىٰ دٰارِ السَّلاٰمِ [١٢]،و [١٣]باطن هدايت في قوله: وَ يَهْدِي مَنْ يَشٰاءُ إِلىٰ صِرٰاطٍ مُسْتَقِيمٍ [١٤].

و گفتند:نعمت ظاهر آن است كه چون ذكر طاعت [١٥]تو كرد مفصّل كرد،في قوله: اَلتّٰائِبُونَ الْعٰابِدُونَ [١٦]،و فى قوله: إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَ الْمُسْلِمٰاتِ [١٧]... ،و في قوله: قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ [١٨]-الآيات.و چون به ذكر گناهت [١٩]رسيد مجمل گفت در دعوت با توبه،گفت: وَ تُوبُوا إِلَى اللّٰهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ [٢٠].

و گفتند [٢١]:ظاهر توفيق طاعت است،و باطن عصمت از ريا و سمعت [٢٢].