مرآة الكمال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٢٦ - تذييل

الثّامن: قلم الاظفار فانّه من الفطرة و السنّة [١] ، و هو يمنع الدّاء الأعظم، و يزيد في الرّزق و يدرّه‌ [٢] . و انّما سنّ قصّ الأظفار لأنّها مقيل الشيطان، و منه يكون النسيان‌ [٣] ، و انّ أستر و أخفى ما يسلّط الشيطان من ابن آدم إن صار يسكن تحت الأظافير [٤] . و يستحبّ المبالغة في قصّ الأظفار للرّجال، و ترك النساء منها شيئا، لقول رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم للرّجال: قصّوا أظافيركم، و للنساء: اتركن من اظفاركنّ، فإنّه أزين لكنّ‌ [٥] . و الظاهر انّ المراد به ابقاء شي‌ء يسير لا يجمع الوسخ.

و يكره قلم الاظفار بالأسنان، لما ورد من انّه من الوسواس، و انّه يورث الفقر [٦] . و يستحبّ ان يقول عند قلم الاظفار: «بسم اللّه و باللّه و على ملّة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم» و قد مرّ انّ من فعل ذلك كتب اللّه له بكلّ قلامة نسمة، و لم يمرض الاّ مرضه الذي يموت فيه‌ [٧] .

و أختلفت الأخبار في الترتيب بين الاظفار في القلم، ففي بعضها: انّه يبدأ باليمنى بالسّبّابة، ثمّ بالخنصر، ثمّ بالابهام، ثمّ بالوسطى ثمّ بالبنصر، ثمّ يبدأ من اليسرى بالبنصر ثمّ بالوسطى ثمّ بالابهام ثمّ بالخنصر ثمّ بالسّبّابة [٨] .

و في بعضها الآخر: انّ الصادق عليه السّلام كان يقلّم أظفاره في كلّ خميس،

[١] الكافي: ٦/٤٩٠ باب قصّ الاظفار برقم ٥.

[٢] الكافي: ٦/٤٩٠ باب قص الاظفار برقم ١.

[٣] الكافي: ٦/٤٩٠ باب قص الاظفار برقم ٦.

[٤] الكافي: ٦/٤٩١ باب قص الاظفار برقم ٧.

[٥] الكافي: ٦/٤٩١ باب قص الاظفار برقم ١٥.

[٦] وسائل الشيعة: ١/٤٣٥ باب ٨٢ برقم ١ و ٢.

[٧] ثواب الأعمال: ٤٢ ثواب تقليم الاظفار حديث ٧.

[٨] مستدرك وسائل الشيعة: ١/٦٠ باب ٥٤ احاديث الباب.