على أنفسهم النساء و الافطار بالنهار و النوم بالليل، فأخبرت أم سلمة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فخرج الى أصحابه فقال: أترغبون عن النساء؟!إنّي آتي النساء، و آكل بالنهار، و أنام بالليل، فمن رغب عن سنتي فليس منّي. و أنزل اللّه: لاََ تُحَرِّمُوا طَيِّبََاتِ مََا أَحَلَّ اَللََّهُ لَكُمْ وَ لاََ تَعْتَدُوا إِنَّ اَللََّهَ لاََ يُحِبُّ اَلْمُعْتَدِينَ* `وَ كُلُوا مِمََّا رَزَقَكُمُ اَللََّهُ حَلاََلاً طَيِّباً وَ اِتَّقُوا اَللََّهَ اَلَّذِي أَنْتُمْ بِهِ مُؤْمِنُونَ [١] فقالوا:

يا رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم إنّا قد حلفنا عن ذلك، فأنزل اللّه‌ لاََ يُؤََاخِذُكُمُ اَللََّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمََانِكُمْ [٢] [٣] .

و يستحبّ حبّ النساء المحلّلات و إخبارهنّ به، و اختيارهنّ على ساير

[١] سورة المائدة: ٨٧ و ٨٨.

بحث اجمالى في متعلق اليمين‌ اتفق فقهاؤنا رضوان اللّه تعالى عليهم في انعقاد اليمين و لزوم و الوفاء به على ان يكون متعلقه طاعة، فاذا تعلق اليمين بفعل أمر واجب أو مندوب وجب الوفاء به بلا ريب، و انما الخلاف فيما اذا تعلق بأمر مباح، فهل يجب الوفاء به ام لا؟و على كل حال فالنكاح موضوع مندوب اليه شرعا، مرغوب فيه مستحب مؤكد، فالحلف على تركه حلف على ترك أمر مستحبّ مؤكد، فلا ينعقد اليمين، و يكون باطلا من رأسه، و عليه لا كفارة للحنث للغويته، و تفصيل البحث في المجاميع الفقهية المبسوطة.

[٢] سورة البقرة: ٢٢٥.

[٣] وسائل الشيعة: ٧/٨ باب ٢ برقم ٩ بسنده عن عليّ عليه السّلام قال: انّ جماعة من الصحابة كانوا حرّموا على انفسهم النساء، و الافطار بالنهار، و النوم بالليل، فاخبرت امّ سلمة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فخرج الى اصحابه، فقال: اترغبون عن النساء، إنّي آتى النساء، و آكل بالنهار، و أنام بالليل، فمن رغب عن سنّتي فليس منّي، و انزل اللّه‌ لاََ تُحَرِّمُوا طَيِّبََاتِ مََا أَحَلَّ اَللََّهُ لَكُمْ وَ لاََ تَعْتَدُوا إِنَّ اَللََّهَ لاََ يُحِبُّ اَلْمُعْتَدِينَ، `وَ كُلُوا مِمََّا رَزَقَكُمُ اَللََّهُ حَلاََلاً طَيِّباً وَ اِتَّقُوا اَللََّهَ اَلَّذِي أَنْتُمْ بِهِ مُؤْمِنُونَ فقالوا: يا رسول اللّه انا قد حلفنا على ذلك، فأنزل اللّه:

لاََ يُؤََاخِذُكُمُ اَللََّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمََانِكُمْ الى قوله: ذََلِكَ كَفََّارَةُ أَيْمََانِكُمْ إِذََا حَلَفْتُمْ وَ اِحْفَظُوا أَيْمََانَكُمْ