مرآة الكمال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ١٧ - المقام الأول في التنظيفات المندوب إليها

و يستحب غسل الرأس بالماء بعد حلقه‌ [١] . و يستحب حلق القفا فانّه يذهب بالغمّ‌ [٢] .

و يكره حلق النقرة و ابقاء الباقي‌ [٣] .

و يكره القزع حتّى للصبيان، و هو ان يحلق موضع من الرأس و يترك الباقي. و قيل: هو ان يحلق رأس الصبي و يترك في مواضع منه متفرقة غير محلوقة تشبيها بقزع السحاب. و قيل: ان يحلق الرأس إلاّ قليلا يترك من وسطه.

و بالجملة فالمستفاد من الأخبار أنّ حلق بعض الرأس و ابقاء بعضه مكروه، و انّ السّنّة في حلق جميعه أو إبقاء جميعه، و انّ الأول أفضل، لما ورد من أن الأنبياء ما كانوا يمسكون الشعر [٤] . و انّ غاية طول شعر رأس النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلم كان إلى شحمة أذنه‌ [٥] . و انّه كان يحلق رأسه و لم يرسل شعر رأسه إلاّ في قضيّة الرّؤيا التي أخبر اللّه بها في كتابه بقوله عزّ من قائل: لَتَدْخُلُنَّ اَلْمَسْجِدَ اَلْحَرََامَ إِنْ شََاءَ اَللََّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُؤُسَكُمْ وَ مُقَصِّرِينَ لاََ تَخََافُونَ [٦] . و لمّا حلقه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم لم يعد في توفير الشعر و لا كان ذلك من قبله‌ [٧] . و يستحب

[١] قرب الاسناد: ٩١: و سألته عن الرجل اخذ من شعره و لم يمسحه بالماء ثم يقوم و يصلّى قال:

ينصرف فيمسحه بالماء و لا يعتدّ بصلاته تلك.

[٢] الكافي: ٦/٤٨٥ باب جز الشعر و حلقه برقم ٨.

[٣] الكافي: ٦/٤٨٤ باب جز الشعر و حلقه برقم ٥.

[٤] الكافي: ٦/٤٨٦ باب اتّخاذ الشعر و الفرق برقم ٤ بسنده عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال:

قلت: انهم يردون ان الفرق من السّنة، [قال من السّنة]قلت: يزعمون ان النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فرق، قال: ما فرق النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و لا كان الانبياء عليهم السّلام تمسك الشعر.

[٥] وسائل الشيعة: ١/٤١٨ حديث ٤.

[٦] سورة الفتح: ٢٧.

[٧] الكافي: ٦/٤٨٦ باب اتخاذ الشعر و الفرق برقم ٥ بسنده عن أبي بصير قال: قلت لأبي-