مرآة الكمال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٣٩٤ - و منها إذلال المؤمن و احتقاره

حديثنا لم يمت حتّى يعضّه السلاح أو يموت متحيرا [١] . و قال عليه السّلام: ما الشاتم لنا عرضا، و الناصب لنا حربا، بأشدّ مؤونة من المذيع علينا حديثنا عند من لا يحتمله‌ [٢] ، فمن أذاع سرّنا الى غير أهله لم يفارق الدنيا حتّى يعضّه السلاح او يموت بخبل‌ [٣] . و انّ من أذاع حديثنا فانّه قتلنا قتل عمد لا قتل خطأ [٤] .

و منها: إذلال المؤمن و احتقاره:

لما ورد من قول اللّه عزّ و جلّ: ليأذن بحرب منّي من أذلّ عبدي المؤمن، و ليأمن من غضبي من أكرم عبدي المؤمن‌ [٥] . و انّ من أذلّ لي وليّا فقد أرصدني بالمحاربة، و من حاربني حاربته-بعد تفسير ولّي اللّه بمن أخذ اللّه ميثاقه لرسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و لأمير المؤمنين عليه السّلام و لذّريتهما عليهم السّلام بالولاية [٦] -. و ورد انّ من استّذل مؤمنا و احتقره لقلّة ذات يده و لفقره، شهّره اللّه يوم القيامة على رؤوس الخلائق‌ [٧] . و انّ من حقّر مؤمنا مسكينا أو غير مسكين لم يزل اللّه عزّ و جلّ حاقرا له، ماقتا، حتى يرجع من محقرته إيّاه‌ [٨] . و انّ من بغى على فقير، أو تطاول عليه، أو استحقره حشره اللّه

[١] مستدرك وسائل الشيعة: ٢/٣٨٢ باب ٣٢ حديث ١٥.

[٢] مستدرك وسائل الشيعة: ٢/٣٨٥ باب ٣٢ حديث ٤٣.

[٣] مستدرك وسائل الشيعة: ٢/٣٨٤ باب ٣٢ حديث ٣٠.

[٤] أصول الكافي: ٢/٣٧٠ باب الإذاعة حديث ٤.

[٥] المحاسن: ٩٧ باب ٢٥ عقاب من حقّر مؤمنا و أذلّه حديث ٦١.

[٦] أصول الكافي: ٢/٣٥٣ باب من آذى المسلمين و احتقرهم حديث ١٠.

[٧] أصول الكافي: ٢/٣٥٣ باب من آذى المسلمين و احتقرهم حديث ٩.

[٨] أصول الكافي: ٢/٣٥١ باب من آذى المسلمين و احتقرهم حديث ٤.