مرآة الكمال
(١)
الجزء الثاني
٧ ص
(٢)
الفصل السابع في آداب التنظيفات و التزيينات
٧ ص
(٣)
المقام الأول في التنظيفات المندوب إليها
٧ ص
(٤)
تذييل
١٩ ص
(٥)
المقام الثاني في التّزيينات المندوب إليها في الشرع الانور
٣٤ ص
(٦)
الأوّل التزّيّن باللّباس،
٣٤ ص
(٧)
الثّاني التختم،
٣٤ ص
(٨)
الثّالث فرق شعر الرأس،
٣٤ ص
(٩)
الرّابع تخفيف اللّحية و تدويرها و الأخذ من العارضين و الصدغين و تبطين اللحية،
٣٤ ص
(١٠)
تذييل
٣٧ ص
(١١)
الخامس التمشّط
٣٨ ص
(١٢)
السادس الإكتحال
٤٠ ص
(١٣)
السابع النظر في المرآة
٤٢ ص
(١٤)
الثامن الخضاب
٤٣ ص
(١٥)
فائدة
٥١ ص
(١٦)
التاسع التطّيب
٥١ ص
(١٧)
فائدة
٥٧ ص
(١٨)
العاشر التدهّن
٥٨ ص
(١٩)
الفصل الثامن في آداب النكاح
٦٣ ص
(٢٠)
٦٣ ص
(٢١)
و من فضائل النكاح
٦٥ ص
(٢٢)
تذييل
٦٩ ص
(٢٣)
المقام الثاني
٧١ ص
(٢٤)
المقام الثّالث
٨٢ ص
(٢٥)
المقام الرابع في آداب الجماع
٨٧ ص
(٢٦)
المقام الخامس في جملة من آداب عشرة الزّوجين
٩٤ ص
(٢٧)
الفصل التاسع في آداب التّكسّب و طلب الرّزق
١٠٧ ص
(٢٨)
١٠٧ ص
(٢٩)
المقام الثاني في تعداد المكاسب المندوبة و المكروهة المكاسب المستحبّة
١١٣ ص
(٣٠)
بيان
١١٥ ص
(٣١)
المكاسب المكروهة
١١٧ ص
(٣٢)
المقام الثالث في آداب البيع و الشّراء
١٢٣ ص
(٣٣)
المقام الرابع في بقية آداب الكسب و التجارة و طلب الرزق
١٣٠ ص
(٣٤)
تذييل
١٤٥ ص
(٣٥)
الفصل العاشر في آداب العشرة
١٥١ ص
(٣٦)
١٥١ ص
(٣٧)
فمنها لين الكلام و حسن السيرة
١٥١ ص
(٣٨)
و منها حسن المعاشرة و الصحبة و المجالسة و المجاورة
١٥٢ ص
(٣٩)
و منها حسن الخلق
١٥٣ ص
(٤٠)
و منها الالفة بالناس
١٥٤ ص
(٤١)
و منها أن يكون الانسان هيّنا ليّنا
١٥٥ ص
(٤٢)
و منها صدق الحديث
١٥٥ ص
(٤٣)
و منها صدق الوعد
١٥٥ ص
(٤٤)
و منها الحياء
١٥٦ ص
(٤٥)
و منها العفو
١٥٧ ص
(٤٦)
و منها كظم الغيظ
١٥٨ ص
(٤٧)
و منها الصبر على الحسّاد و نحوهم من اعداء النعم
١٥٨ ص
(٤٨)
و منها الصمت و السكوت الاّ عن الخير
١٥٩ ص
(٤٩)
و منها مداراة الناس و الاعداء
١٦٣ ص
(٥٠)
و منها قبول العذر لمن اعتذر
١٦٥ ص
(٥١)
و منها أداء حقّ المؤمن
١٦٥ ص
(٥٢)
تذييل
١٦٩ ص
(٥٣)
المقام الثاني في التحيات المقرونة بالمعاشرة
١٧٠ ص
(٥٤)
المقام الثالث في المصافحة و المعانقة و التقبيل
١٨٩ ص
(٥٥)
المقام الرابع في أمور متفرقة تستحب أو تكره عند المعاشرة
١٩٤ ص
(٥٦)
و أما المكروهات
٢٠٠ ص
(٥٧)
المقام الخامس في آداب المجالسة، و المحادثة، و المصاحبة، و المؤاخاة، و الصداقة، و التراحم، و التزاور، و المجلس، و الجلوس
٢٠٤ ص
(٥٨)
٢٠٤ ص
(٥٩)
الجهة الثانية في المؤاخاة، و المصادقة، و ما يتعلّق بهما
٢٠٩ ص
(٦٠)
الجهة الثالثة في التراحم و التزاور
٢١٥ ص
(٦١)
فائدة
٢١٧ ص
(٦٢)
الجهة الرابعة في آداب المجلس و الجلوس
٢١٨ ص
(٦٣)
المقام السادس في آداب المكاتبة
٢٢٨ ص
(٦٤)
المقام السابع في آداب المشورة
٢٣٢ ص
(٦٥)
فائدة
٢٣٧ ص
(٦٦)
المقام الثامن في مكارم الأخلاق
٢٣٨ ص
(٦٧)
فمنها اليقين
٢٣٩ ص
(٦٨)
و منها الورع
٢٤٢ ص
(٦٩)
و منها الحلم
٢٤٤ ص
(٧٠)
و منها الصبر
٢٤٥ ص
(٧١)
و منها الشكر
٢٤٩ ص
(٧٢)
و منها الغيرة
٢٥٣ ص
(٧٣)
و منها التودّد إلى الجار و الصاحب
٢٥٥ ص
(٧٤)
و منها أداء الأمانة
٢٥٥ ص
(٧٥)
و منها السخاء و الجود
٢٥٨ ص
(٧٦)
و منها ذكر اللّه كثيرا
٢٦٠ ص
(٧٧)
و منها القناعة
٢٦٠ ص
(٧٨)
و منها الحياء و حسن الخلق و العفو
٢٦١ ص
(٧٩)
و منها صدق الحديث
٢٦١ ص
(٨٠)
و منها إقراء الضيف
٢٦٢ ص
(٨١)
و منها صلة الرّحم
٢٦٢ ص
(٨٢)
و منها إطعام السائل
٢٦٢ ص
(٨٣)
و منها البرّ
٢٦٣ ص
(٨٤)
و منها المروّة
٢٦٤ ص
(٨٥)
و منها ان يعود من لا يعوده
٢٦٦ ص
(٨٦)
و منها قول الحقّ و لو على النفس
٢٦٦ ص
(٨٧)
المقام التاسع في بيان جملة من محامد الأوصاف و الأفعال غير ما مرّ في المقام الأول و الثامن
٢٦٧ ص
(٨٨)
فمنها
٢٦٧ ص
(٨٩)
و منها
٢٦٧ ص
(٩٠)
و منها
٢٧٠ ص
(٩١)
و منها
٢٧٢ ص
(٩٢)
و منها
٢٧٣ ص
(٩٣)
و منها
٢٧٣ ص
(٩٤)
و منها
٢٧٦ ص
(٩٥)
و منها
٢٧٦ ص
(٩٦)
و منها
٢٧٧ ص
(٩٧)
و منها
٢٨٠ ص
(٩٨)
و منها
٢٨١ ص
(٩٩)
و منها
٢٨٢ ص
(١٠٠)
و منها
٢٨٤ ص
(١٠١)
و منها
٢٨٤ ص
(١٠٢)
و منها
٢٨٦ ص
(١٠٣)
و منها
٢٨٨ ص
(١٠٤)
و منها
٢٩٠ ص
(١٠٥)
و منها
٢٩٤ ص
(١٠٦)
و منها
٢٩٦ ص
(١٠٧)
و منها
٢٩٩ ص
(١٠٨)
و منها
٣٠٤ ص
(١٠٩)
و منها
٣٠٦ ص
(١١٠)
و منها
٣٠٦ ص
(١١١)
و منها
٣٠٦ ص
(١١٢)
و منها
٣٠٧ ص
(١١٣)
و منها
٣٠٩ ص
(١١٤)
و منها
٣١٥ ص
(١١٥)
و منها
٣١٨ ص
(١١٦)
و منها
٣٢٠ ص
(١١٧)
و منها
٣٢٤ ص
(١١٨)
و منها
٣٢٥ ص
(١١٩)
و منها
٣٢٦ ص
(١٢٠)
و منها
٣٢٨ ص
(١٢١)
و منها
٣٢٩ ص
(١٢٢)
و منها
٣٣١ ص
(١٢٣)
و منها
٣٣٥ ص
(١٢٤)
و منها
٣٣٧ ص
(١٢٥)
و منها
٣٣٨ ص
(١٢٦)
و منها
٣٤١ ص
(١٢٧)
و منها
٣٤٢ ص
(١٢٨)
و منها
٣٤٤ ص
(١٢٩)
و منها
٣٤٤ ص
(١٣٠)
و منها
٣٤٥ ص
(١٣١)
و منها
٣٤٥ ص
(١٣٢)
و منها
٣٤٥ ص
(١٣٣)
و منها
٣٤٧ ص
(١٣٤)
و منها
٣٤٨ ص
(١٣٥)
و منها
٣٤٩ ص
(١٣٦)
و منها
٣٥٠ ص
(١٣٧)
و منها
٣٥٤ ص
(١٣٨)
و منها
٣٥٦ ص
(١٣٩)
و منها
٣٥٧ ص
(١٤٠)
و منها
٣٥٨ ص
(١٤١)
و منها
٣٦٠ ص
(١٤٢)
و منها
٣٦٣ ص
(١٤٣)
و منها
٣٦٣ ص
(١٤٤)
و منها
٣٦٥ ص
(١٤٥)
و منها
٣٦٦ ص
(١٤٦)
و منها
٣٦٦ ص
(١٤٧)
و منها
٣٦٦ ص
(١٤٨)
و منها
٣٦٧ ص
(١٤٩)
و منها
٣٦٨ ص
(١٥٠)
و منها
٣٦٨ ص
(١٥١)
و منها
٣٧٠ ص
(١٥٢)
و منها
٣٧٢ ص
(١٥٣)
و منها
٣٧٤ ص
(١٥٤)
و منها
٣٧٥ ص
(١٥٥)
المقام العاشر في جملة من الاوصاف، و الافعال المذمومة
٣٧٦ ص
(١٥٦)
الأوّل فيما ورد عنه نواهي اكيده، و ذمّ كثير، و لم تتحقّق حرمته فقها، و هي امور
٣٧٦ ص
(١٥٧)
فمنها الحرص على الدنيا
٣٧٦ ص
(١٥٨)
و منها حب المال و الشرف
٣٧٨ ص
(١٥٩)
و منها الضجر و الكسل
٣٧٨ ص
(١٦٠)
و منها الطمع
٣٧٩ ص
(١٦١)
و منها الخرق
٣٨١ ص
(١٦٢)
و منها سوء الخلق
٣٨٢ ص
(١٦٣)
و منها الافتخار
٣٨٣ ص
(١٦٤)
و منها التعرض للذلّ
٣٨٤ ص
(١٦٥)
و منها التعرّض لما لا يطيقه، و الدخول فيما يعتذر منه
٣٨٤ ص
(١٦٦)
و منها اقامة السنة السيّئة
٣٨٥ ص
(١٦٧)
و منها استقلال شيء من العبادة و العمل استقلالا مؤدّيا الى الترك
٣٨٧ ص
(١٦٨)
القسم الثاني فيما هو محرّم من الافعال و الصفات
٣٨٨ ص
(١٦٩)
و منها اتباع هوى النفس الامارة بالسوء
٣٨٩ ص
(١٧٠)
و منها الاحتكار
٣٩٠ ص
(١٧١)
و منها احصاء عثرات المؤمن و عوراته
٣٩٠ ص
(١٧٢)
و منها إخافة المؤمن
٣٩١ ص
(١٧٣)
و منها اختتال الدّنيا بالدين
٣٩١ ص
(١٧٤)
و منها إذاعة سرّ المؤمن
٣٩١ ص
(١٧٥)
و منها إذاعة الحق مع الخوف به
٣٩٢ ص
(١٧٦)
و منها إذلال المؤمن و احتقاره
٣٩٤ ص
(١٧٧)
و منها اساءة الخلق المؤدّية إلى ترك التوبة
٣٩٥ ص
(١٧٨)
و منها استحلال بيت اللّه الحرام
٣٩٥ ص
(١٧٩)
و منها استخفاف الحج و تسويفه
٣٩٦ ص
(١٨٠)
و منها الاستخفاف بالصّلاة، و التهاون بها
٣٩٦ ص
(١٨١)
و منها الاستخفاف بالمؤمن
٣٩٧ ص
(١٨٢)
و منها الاستكبار عن العبادة و الدعاء
٣٩٧ ص
(١٨٣)
و منها الاستهزاء بالمؤمن
٣٩٧ ص
(١٨٤)
و منها اسخاط الخالق في مرضاة المخلوق
٣٩٨ ص
(١٨٥)
و منها الاستماع إلى حديث اثنين يكرهان استماع الغير لحديثهما
٣٩٩ ص
(١٨٦)
و منها استماع صوت الاجنبيّة
٣٩٩ ص
(١٨٧)
و منها الاستمناء
٤٠٠ ص
(١٨٨)
و منها الإسراف
٤٠١ ص
(١٨٩)
و منها إشاعة الفاحشة في الذين آمنوا
٤٠٢ ص
(١٩٠)
و منها الاشتغال بالملاهي التّي تصدّ عن ذكر اللّه سبحانه
٤٠٢ ص
(١٩١)
و منها الإشراك باللّه
٤٠٣ ص
(١٩٢)
و منها الإصرار على الذنوب
٤٠٣ ص
(١٩٣)
و منها إضاعة الصلاة
٤٠٤ ص
(١٩٤)
و منها الإضلال عن سبيل اللّه جلّ ذكره
٤٠٥ ص
(١٩٥)
و منها إضمار السوء للمؤمن
٤٠٥ ص
(١٩٦)
و منها الإعراض عن ذكر اللّه تعالى
٤٠٥ ص
(١٩٧)
و منها إعلام الكفار بما يوجب غلبتهم على المسلمين
٤٠٦ ص
(١٩٨)
و منها اغتياب المؤمن
٤٠٦ ص
(١٩٩)
و منها أكل مال اليتيم ظلما
٤٠٨ ص
(٢٠٠)
و منها أكل مال الغير بغير إذنه
٤٠٩ ص
(٢٠١)
و منها أكل الرّبا
٤١٠ ص
(٢٠٢)
و منها أكل الميتة و الدم و لحم الخنزير
٤١١ ص
(٢٠٣)
و منها أكل السّحت
٤١٢ ص
(٢٠٤)
و منها الإلحاد في بيت اللّه سبحانه
٤١٢ ص
(٢٠٥)
و منها الأمن من مكر اللّه تعالى
٤١٢ ص
(٢٠٦)
و منها إنكار حقّ أهل البيت عليهم السّلام
٤١٣ ص
(٢٠٧)
و منها إنكار ما أنزل اللّه سبحانه
٤١٣ ص
(٢٠٨)
و منها إهانة المؤمن
٤١٤ ص
(٢٠٩)
و منها إهانة المصاحف
٤١٤ ص
(٢١٠)
و منها إيذاء المؤمن
٤١٥ ص
(٢١١)
و منها إيذاء رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله
٤١٥ ص
(٢١٢)
و منها البخس في المكيال و الميزان
٤١٦ ص
(٢١٣)
و منها البخل و الشحّ عن الحق الواجب
٤١٦ ص
(٢١٤)
و منها البذاء و عدم المبالاة بالقول
٤١٦ ص
(٢١٥)
و منها بغض المؤمن
٤١٧ ص
(٢١٦)
و منها البغي
٤١٧ ص
(٢١٧)
و منها البول مستقبل القبلة و مستدبرها
٤١٨ ص
(٢١٨)
و منها البهتان
٤١٨ ص
(٢١٩)
و منها تبديل الوصية
٤١٩ ص
(٢٢٠)
و منها التبذير
٤١٩ ص
(٢٢١)
و منها التجبّر
٤٢٠ ص
(٢٢٢)
و منها التخلّف عن الجهاد
٤٢١ ص
(٢٢٣)
و منها التدليس من الماشطة و غيرها
٤٢٢ ص
(٢٢٤)
و منها ترك الصلاة عمدا
٤٢٢ ص
(٢٢٥)
و منها ترك الأمر بالمعروف و النهى عن المنكر
٤٢٣ ص
(٢٢٦)
و منها ترك شىء ممّا فرض اللّه سبحانه
٤٢٤ ص
(٢٢٧)
و منها ترك معونة المظلومين
٤٢٥ ص
(٢٢٨)
و منها ترك حضور صلاة الجماعة رغبة عنه
٤٢٥ ص
(٢٢٩)
و منها ترك نصيحة المؤمن و مناصحته
٤٢٥ ص
(٢٣٠)
و منها ترك معونة المؤمن عند ضرورته
٤٢٥ ص
(٢٣١)
و منها التسخير
٤٢٧ ص
(٢٣٢)
و منها التشبيب
٤٢٧ ص
(٢٣٣)
و منها تشبّه الرّجال بالنساء و النساء بالرّجال
٤٢٨ ص
(٢٣٤)
و منها التطفيف
٤٢٨ ص
(٢٣٥)
و منها التظاهر بالمنكرات
٤٢٩ ص
(٢٣٦)
و منها التعرّب بعد الهجرة
٤٣٠ ص
(٢٣٧)
و منها تعشير المصاحف بالذهب
٤٣٠ ص
(٢٣٨)
و منها تعبير المؤمن و تأنيبه
٤٣١ ص
(٢٣٩)
و منها التعصّب على غير الحق
٤٣١ ص
(٢٤٠)
و منها تقبيل الأجنبيّة
٤٣١ ص
(٢٤١)
و منها تكذيب رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله أو الأئمّة عليهم السّلام
٤٣٢ ص
(٢٤٢)
و منها التكلّم في ذات اللّه سبحانه
٤٣٢ ص
(٢٤٣)
و منها تلقّي الركبان على قول غير مرضيّ
٤٣٣ ص
(٢٤٤)
و منها التنجيم
٤٣٣ ص
(٢٤٥)
و منها تهمة المؤمن
٤٣٥ ص
(٢٤٦)
و منها الجور
٤٣٥ ص
(٢٤٧)
و منها حبّ الدّنيا المحرّمة
٤٣٥ ص
(٢٤٨)
و منها حبّ الظالم و الفاسق و حبّ بقائه
٤٣٥ ص
(٢٤٩)
و منها حبس الحقوق بلا عذر
٤٣٦ ص
(٢٥٠)
و منها الحسد
٤٣٦ ص
(٢٥١)
و منها حفظ كتب الضلال
٤٤٠ ص
(٢٥٢)
و منها الحكم بغير ما أنزل اللّه سبحانه، و بغير علم
٤٤١ ص
(٢٥٣)
و منها حلق اللحية
٤٤٢ ص
(٢٥٤)
و منها الحيف في الحكم
٤٤٢ ص
(٢٥٥)
و منها الخديعة
٤٤٢ ص
(٢٥٦)
و منها خذلان المؤمن
٤٤٣ ص
(٢٥٧)
و منها الخضوع للسلطان
٤٤٣ ص
(٢٥٨)
و منها الخلوة بالاجنبية في بيت واحد
٤٤٣ ص
(٢٥٩)
و منها الخيانة
٤٤٤ ص
(٢٦٠)
و منها الدياثة
٤٤٤ ص
(٢٦١)
و منها ردّ حكم الحاكم الشرعيّ
٤٤٥ ص
(٢٦٢)
و منها الرشا
٤٤٥ ص
(٢٦٣)
و منها الرضا بالظلم
٤٤٦ ص
(٢٦٤)
و منها الركون الى الظالمين
٤٤٧ ص
(٢٦٥)
و منها الرياء
٤٤٨ ص
(٢٦٦)
و منها الزنا
٤٥٠ ص
(٢٦٧)
و منها سبّ المؤمن
٤٥٢ ص
(٢٦٨)
و منها السحر
٤٥٣ ص
(٢٦٩)
و منها السرقة
٤٥٥ ص
(٢٧٠)
و منها السعي في الفساد في الأرض
٤٥٦ ص
(٢٧١)
و منها السفه
٤٥٦ ص
(٢٧٢)
و منها شرب الخمر
٤٥٧ ص
(٢٧٣)
و منها الشعبذة
٤٥٨ ص
(٢٧٤)
و منها شهادة الزور
٤٥٨ ص
(٢٧٥)
و منها طلب الرياسة مع عدم الأمن من العدل
٤٥٩ ص
(٢٧٦)
و منها الطعن على المؤمن
٤٥٩ ص
(٢٧٧)
و منها الظلم
٤٦٠ ص
(٢٧٨)
و منها ظن السوء بالمؤمن
٤٦١ ص
(٢٧٩)
و منها العجب
٤٦٢ ص
(٢٨٠)
و منها ان يؤمن العبد بربّه فيمنّ على اللّه عزّ و جلّ، و للّه عليه فيه المنّ
٤٦٣ ص
(٢٨١)
و منها عقوق الوالدين
٤٦٣ ص
(٢٨٢)
و منها العمل بالقياس
٤٦٥ ص
(٢٨٣)
و منها الغش
٤٦٥ ص
(٢٨٤)
و منها عمل الصور و التماثيل
٤٦٧ ص
(٢٨٥)
و منها الغلول
٤٦٧ ص
(٢٨٦)
و منها الغناء
٤٦٨ ص
(٢٨٧)
و منها الفتنة
٤٧٠ ص
(٢٨٨)
و منها الفتوى بغير ما أنزل اللّه تعالى و بغير علم
٤٧٠ ص
(٢٨٩)
و منها الفحش
٤٧١ ص
(٢٩٠)
و منها الفرار من الزحف
٤٧٢ ص
(٢٩١)
و منها قتل النفس المحترمة
٤٧٣ ص
(٢٩٢)
و منها قذف المحصنات
٤٧٤ ص
(٢٩٣)
و منها قسوة القلب
٤٧٦ ص
(٢٩٤)
و منها قطع السبيل
٤٧٦ ص
(٢٩٥)
و منها قطيعة الرحم
٤٧٧ ص
(٢٩٦)
و منها القمار
٤٧٨ ص
(٢٩٧)
و منها القنوط من رحمة اللّه سبحانه
٤٧٩ ص
(٢٩٨)
و منها القيادة
٤٨٠ ص
(٢٩٩)
و منها القيافة
٤٨٠ ص
(٣٠٠)
و منها الكبر
٤٨٠ ص
(٣٠١)
و منها كتمان الشهادة
٤٨٢ ص
(٣٠٢)
و منها كتمان ما أنزل اللّه سبحانه
٤٨٣ ص
(٣٠٣)
و منها الكذب
٤٨٣ ص
(٣٠٤)
و منها الكفر باللّه العظيم
٤٨٧ ص
(٣٠٥)
و منها كفران نعمة اللّه سبحانه
٤٨٧ ص
(٣٠٦)
و منها الكهانة
٤٨٨ ص
(٣٠٧)
و منها كون الانسان ذا وجهين و لسانين
٤٨٩ ص
(٣٠٨)
و منها لبس الحرير و الذهب و لو خاتما للرجال
٤٩٠ ص
(٣٠٩)
و منها لعن المؤمن غير المستحق له
٤٩٠ ص
(٣١٠)
و منها اللواط
٤٩٠ ص
(٣١١)
فائدة
٤٩٢ ص
(٣١٢)
و منها لمس الأجنبيّة و الأجنبيّ
٤٩٢ ص
(٣١٣)
و منها مجالسة أهل المعاصي و البدع
٤٩٣ ص
(٣١٤)
و منها محاربة أولياء اللّه جلّ شأنه
٤٩٥ ص
(٣١٥)
و منها مدح الظالم
٤٩٦ ص
(٣١٦)
و منها المساحقة
٤٩٧ ص
(٣١٧)
و منها معونة الظالمين
٤٩٨ ص
(٣١٨)
و منها المعونة على قتل المؤمن
٥٠٠ ص
(٣١٩)
و منها المكر
٥٠١ ص
(٣٢٠)
و منها منع الزكاة
٥٠١ ص
(٣٢١)
و منها المنع من مساجد اللّه سبحانه
٥٠٤ ص
(٣٢٢)
و منها الميسر
٥٠٤ ص
(٣٢٣)
و منها نبش القبر
٥٠٤ ص
(٣٢٤)
و منها النجش
٥٠٤ ص
(٣٢٥)
و منها النظر الى الأجنبيّة
٥٠٥ ص
(٣٢٦)
و منها النظر في مكتوب الغير بغير إذنه
٥٠٥ ص
(٣٢٧)
و منها النظر الى دار الغير بغير اطلاعه و إذنه
٥٠٦ ص
(٣٢٨)
و منها نقض العهد و اليمين و النذر
٥٠٦ ص
(٣٢٩)
و منها نكاح البهيمة
٥٠٧ ص
(٣٣٠)
و منها النميمة
٥٠٨ ص
(٣٣١)
و منها نوح النائحة بالباطل
٥٠٩ ص
(٣٣٢)
و منها نوم الرجل مع مثله مجرّدين تحت لحاف واحد و كذا نوم المرأة مع مثلها مجرّدتين تحت لحاف واحد، لما ورد عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم من انّه لا يباشر الرجل الرجل إلاّ و بينهما ثوب، و لا تباشر المرأة المرأة إلاّ و بينهما ثوب
٥١٠ ص
(٣٣٣)
و منها وطء الميتة
٥١١ ص
(٣٣٤)
و منها الولاية من قبل الجائر لأجل الدّنيا
٥١١ ص
(٣٣٥)
و منها هجاء المؤمنين
٥١٣ ص
(٣٣٦)
و منها هجر المؤمن بغير موجب
٥١٣ ص
(٣٣٧)
و منها اليأس من روح اللّه سبحانه
٥١٤ ص
(٣٣٨)
و منها اليمين الغموس
٥١٥ ص
(٣٣٩)
تذييل يتضمن أمورا
٥١٦ ص
(٣٤٠)
الأول انه قد وردت عدة أخبار طويلة تتعلّق بالمقام يعجبني نقلها برمّتها
٥١٦ ص
(٣٤١)
فمنها خبر أبي خالد الكابلي
٥١٦ ص
(٣٤٢)
و منها مرسل صفوان
٥١٨ ص
(٣٤٣)
و منها خبر حمران
٥١٨ ص
(٣٤٤)
الثاني
٥٢٣ ص
(٣٤٥)
الثالث
٥٢٤ ص
(٣٤٦)
ثم إنّ الأخبار قد تضّمنت لقبول التوبة شرائط
٥٢٥ ص
(٣٤٧)
أحدها الإيمان
٥٢٥ ص
(٣٤٨)
ثانيها الندم على ما مضى
٥٢٦ ص
(٣٤٩)
ثالثها العزم على عدم العود إليه أبدا
٥٢٦ ص
(٣٥٠)
رابعها أن يؤدّي إلى المخلوقين حقوقهم
٥٢٧ ص
(٣٥١)
خامسها أن يعمد إلى كلّ فريضة عليه ضيّعها فيؤدّي حقّها
٥٢٨ ص
(٣٥٢)
سابعها أن يذيق الجسم ألم الطاعة
٥٢٨ ص
(٣٥٣)
ثامنها الاستغفار
٥٢٨ ص
(٣٥٤)
فهرس موضوعات الجزء الثاني من كتاب مرآة الكمال
٥٤٠ ص
 
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص

مرآة الكمال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٨٠ - المقام الثاني

إذا رآها سرّته، و اذا أقسم عليها أبرّته، و اذا غاب عنها حفظته، و ان أمرها أطاعته‌ [١] .

و عنه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم انّه قال: قال اللّه عزّ و جلّ: إذا أردت أن أجمع للمسلم خير الدّنيا و خير الآخرة جعلت له قلبا خاشعا، و لسانا ذاكرا، و جسدا على البلاء صابرا، و زوجة مؤمنة تسرّه اذا نظر اليها، و تحفظه اذا غاب عنها في نفسها و ماله‌ [٢] .

ثمّ انّ مريد التزويج إن تزوّج المرأة لجمالها و اقتصر على ذلك و لم يلاحظ جهات الدّين و التّقوى رأى ما يكره، و ان تزوّجها لمالها مقتصرا عليه و كله اللّه تعالى اليه، و ان تزوّجها لدينها رزقه اللّه الجمال و المال‌ [٣] .

و يستحبّ تعجيل تزويج البنت، فإنّ تسعة أجزاء الشّهوة في النّساء و جزء في الرّجال‌ [٤] ، أو عشرة في النّساء و واحد في الرّجال‌ [٥] ، أو تسعة و تسعون في النّساء و واحدة فى الرّجال، على اختلاف الأخبار. فاذا هاجت شهوتها كانت لها شهوة تسعة رجال أو عشرة أو أزيد، و لو لا ما جعل اللّه سبحانه لهنّ من الحياء على قدر أجزاء الشهوة لتعلّقت تسع نساء برجل واحد [٦] . و قد أتى جبرئيل عليه السّلام الى النّبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم عن اللّطيف الخبير فقال


[١] تنبيه الخواطر/٣.

[٢] الكافي: ٥/٣٢٧ باب من وفق له الزوجة الصالحه برقم ٢.

[٣] الكافي: ٥/٣٣٣ باب فضل من تزوّج ذات دين... حديث ٣ بسند كالصحيح عن ابي عبد اللّه عليه السّلام قال: اذا تزوج الرجل المرأة لجمالها أو مالها و كل الى ذلك، و اذا تزوجها لدينها رزقه اللّه الجمال و المال.

[٤] الكافي: ٥/٣٣٨ باب فضل شهوة النساء على شهوة الرجال حديث ١.

[٥] الكافي: ٥/٣٣٨ باب فضل شهوة النساء على شهوة الرجال حديث ٢.

[٦] الكافي: ٥/٣٣٩ باب فضل شهوة النساء على شهوة الرجال حديث ٥.