مرآة الكمال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٨٣ - المقام الثّالث

صيرفيا فضّة جيّدة مسكوكة. و لا تقدير فى طرف القلّة. و روي كراهة ان يكون أقل من عشرة دراهم‌ [١] .

و يستحبّ اذا اراد الزّفاف الوليمة يوما او يومين لا ثلاثة، فانّ الثالثة بدعة [٢] .

و ينبغي ان يدعى لها المؤمنون. و يستحبّ الإجابة و لا تجب خلافا لجمع من العامّة [٣] .

و اذا حضر استحبّ له الأكل و ان كان صائما ندبا، لما ورد من أفضليّة الافطار في منزل المؤمن من الامساك بسبعين أو تسعين ضعفا [٤] . و قد ورد أنّ لطعام العرس رائحة ليست برائحة غيره، لانّه ما من عرس يكون ينحر فيه جزورا، أو يذبح بقرة، أو شاة إلاّ بعث اللّه ملكا معه قيراط من مسك الجنّة حتّى يديفه في طعامهم، فتلك الرائحة الّتي تشمّ منه‌ [٥] .

و يستحبّ ان يكون الاطعام نهارا، و الزّفاف ليلا [٦] .

و يستحبّ مشايعة العروس و زفافها من دارها إلى دار الزّوج. و أن يشتغل

[١] مستدرك وسائل الشيعة: ٢/٦٠٦ باب ٦ برقم ١ بسنده عن علي عليه السّلام قال: انّي لاكره ان يكون المهر أقلّ من عشرة دراهم، لكيلا يشبه مهر البغي، و وسائل الشيعة: ١٤/ ١١ باب ٦ حديث ١.

[٢] الكافي: ٥/٣٦٨ باب الاطعام عند التزويج حديث ٣ و ٤.

[٣] قال في جواهر الكلام كتاب النكاح في المبحث الثاني: و لا تجب الاجابة عندنا للاصل و غيره، بل تستحب خلافا للمحكّي عن بعض العامّة فتجب للنبوي «من دعي الى وليمة و لم يجب فقد عصى اللّه و رسوله» و حيث انه لم تجتمع فيه شرائط الحجّية لزم حملها على الاستحباب.

[٤] ثواب الأعمال/١٠٧ باب ثواب من أفطر في منزل اخيه ١.

[٥] الكافي: ٦/٢٨٢ باب الولائم حديث ٥ و ٦.

[٦] مستدرك وسائل الشيعة: ٢/٥٣٩ باب ٣١ برقم ٣.

غ