و ورد ان آكل مال اليتيم‌[ظلما]سيدركه‌[و بال‌]ذلك في عقبه من بعده في الدنيا، و يلحقه و بال ذلك في الآخرة [١] . و ورد عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم انّه قال: لمّا أسري بي الى السماء رأيت قوما يقذف في أجوافهم النار و تخرج من أدبارهم، فقلت: من هؤلاء يا جبرئيل؟فقال: هؤلاء الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما [٢] .

و ورد انّ من عال يتيما حتى ينقطع يتمه او يستغني بنفسه أوجب اللّه عزّ و جلّ له الجنّة كما أوجب النار لمن أكل مال اليتيم‌ [٣] .

و منها: أكل مال الغير بغير إذنه:

و أكل المال بالباطل، للنواهي الأكيدة عن ذلك في الكتاب و السنّة [٤] .

[١] عقاب الأعمال: ٢٧٧ عقاب أكل مال اليتيم ١.

[٢] تفسير علي بن إبراهيم: ١/١٣٢ سورة النساء.

[٣] تفسير العياشي: ١/٢٢٤ حديث ٢٤.

[٤] أقول: امّا الكتاب فما أكثر الآيات التي تدل على ذلك و منها لاََ تَأْكُلُوا أَمْوََالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبََاطِلِ سورة البقرة آية ١٨٨ و امّا السنة ففي المجاميع الحديثية أكثر من حدّ التواتر بل هو من ضروريات الدين و على سبيل المثال نذكر رواية ففي مستدرك وسائل الشيعة: ٣/ ١٤٥ باب ١ الغصب حديث ٣ عن أمير المؤمنين عليه السّلام انّه قال: في حديث و لا يجوز أخذ مال المسلم بغير طيب نفس منه. و حديث ٩ بسنده عن النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم:

قال اربعة يزيد عذابهم على عذاب أهل النار، رجل مات و في عنقه أموال فيكون في تابوت من جمر. و في إكمال الدين: ٢/٥٢٠ باب ٤٥ حديث ٤٩ بسنده حدثنا أبو الحسين محمد بن جعفر الأسدي رضي اللّه عنه، قال فيما ورد علّى من الشيخ أبي جعفر محمد بن عثمان قدس اللّه روحه في جواب مسائلي إلى صاحب الزمان عليه السّلام إلى ان قال: فلا يحلّ لأحد أن يتصرف من مال غيره بغير إذنه فكيف يحلّ ذلك في مالنا.. فملخّص الكلام ان سلطنة الناس على أنفسهم و أموالهم ممّا لا يشك فيها أحد من المسلمين و باقي الملل و الأديان و ما يدعيه بعض منتحلي اسم الإسلام بإن الإسلام حدّد الملكية الفرديّة أو ان ولّي المسلمين له أن يحدّدّها، أو-