مرآة الكمال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ١٨٦ - المقام الثاني في التحيات المقرونة بالمعاشرة

و عند تعدّد العطسة من واحد فاستحباب التسميت إلى ثلاث مرات، فإذا زاد ترك، لأنّ ما فوق الثلاث ريح‌ [١] ، و لا بأس بتسميت العاطس الذّمي بقول:

يهديك اللّه أو يرحمك اللّه‌ [٢] .

ثم انّ العطسة ممدوحة، فقد ورد ان التثاؤب من الشيطان، و العطسة من اللّه عزّ و جلّ‌ [٣] ، و انّ صاحب العطسة يأمن الموت سبعة ايام‌ [٤] ، و انّ العطاس للمريض دليل العافية و راحة للبدن‌ [٥] ، و انّ العطاس ينفع في البدن كله ما لم يزد على الثلاث فاذا زاد على الثلاث فهو داء و سقم‌ [٦] ، و العطسة القبيحة مذمومة، و بها فسّر قوله سبحانه‌ إِنَّ أَنْكَرَ اَلْأَصْوََاتِ لَصَوْتُ اَلْحَمِيرِ [٧] في رواية الحضرمي‌ [٨] .

و يجوز الاستشهاد على صدق الحديث باقترانه بالعطاس، لما ورد عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله من قوله: إذا كان الرجل يتحدّث بحديث فعطس عاطس فهو شاهد حقّ‌ [٩] .

و يستحب لمن سمع عطاس الغير و لو من وراء البحر ان يحمد اللّه،

[١] أصول الكافي: ٢/٦٥٧ باب العطاس و التسميت حديث ٢٧.

[٢] أصول الكافي: ٢/٦٥٦ باب العطاس و التسميت حديث ١٨، بسنده عطس رجل نصرانيّ عند أبي عبد اللّه عليه السّلام فقال له القوم هداك اللّه، فقال أبو عبد اللّه عليه السّلام: فقولوا:

يرحمك اللّه، فقالوا له: إنّه نصرانيّ؟!فقال: لا يهديه اللّه حتى يرحمه.

[٣] أصول الكافي: ٢/٦٥٤ باب العطاس و التسميت حديث ٥.

[٤] أصول الكافي: ٢/٦٥٧ باب العطاس و التسميت حديث ٢٣.

[٥] أصول الكافي: ٢/٦٥٦ باب العطاس و التسميت حديث ١٩.

[٦] أصول الكافي: ٢/٦٥٦ باب العطاس و التسميت حديث ٢٠.

[٧] سورة لقمان: ١٩.

[٨] أصول الكافي: ٢/٦٥٦ باب العطاس و التسميت حديث ٢١.

[٩] أصول الكافي: ٢/٦٥٧ باب العطاس و التسميت حديث ٢٥.