مرآة الكمال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٢٧ - تذييل

يبدأ بالخنصر الأيمن ثمّ يبدأ بالأيسر [١] . و في ثالث عن الباقر عليه السّلام: انّ من يقلّم أظفاره يوم الجمعة يبدأ بخنصره من يده اليسرى و يختم بخنصره من يده اليمنى‌ [٢] . و به أفتى والد الصّدوق رحمهما اللّه من غير تقييد بالجمعة.

و مقتضى القاعدة فضل كل من ذلك و ان كان الأرجح كون الأوّل أفضل، سيّما في غير الخميس و الجمعة، و كون الأفضل في الخميس الثاني، و الأفضل في الجمعة الثالث.

ثمّ انّه قد ورد انّ من قلم اظفاره يوم الخميس عوفي من وجع الأضراس، و لم ترمد عيناه، و يدرّ رزقه درّا، و أمن من الفقر و البرص و الجنون، و خرج منه الدّاء، و دخل فيه الشفاء، سيّما اذا بدأ بخنصر اليد اليمنى، و ختم على خنصر اليد اليسرى‌ [٣] . و من قلّم أظفاره كلّ جمعة قبل الصّلاة خرج من تحت كلّ ظفر داء، و دخل الدّواء [٤] ، و منع الدّاء الأعظم‌ [٥] ، و كان ذلك أمانا له من الجذام و البرص و الجنون و العمى‌ [٦] ، و زيد عمره و ماله، و لم تشعث انامله‌ [٧] . و ورد انّه ما استنزل الرّزق بشي‌ء مثل أخذ الشارب و قلم الاظفار يوم الجمعة [٨] . و انّه ينفي الفقر و يزيد في الرّزق‌ [٩] .

[١] مستدرك وسائل الشيعة: ١/٦١ باب ٥٤ حديث ٣.

[٢] ثواب الأعمال: ٤٢ ثواب تقليم الاظفار ذيل حديث ٧.

[٣] طبّ الأئمّة: ٩٣، و ثواب الاعمال: ٤٢.

[٤] ثواب الأعمال: ٤١ ثواب تقليم الاظفار حديث ١، و مستدرك الوسائل: ١/٦٠ باب ٥٤ حديث ١.

[٥] ثواب الأعمال: ٤٢ ثواب تقليم الاظفار حديث ٤.

[٦] ثواب الأعمال: ٤٢ حديث ٥، و الفقيه: ١/٧٣ باب ٢٢ حديث ٣٠٢.

[٧] الفقيه: ١/٧٣ باب ٢٢ حديث ٣٠٩، و في الاصل: تسعف.

[٨] الفقيه: ١/٧٤ باب ٢٢ حديث ٣١١.

[٩] الكافي: ٦/٤٩١ باب قصّ الاظفار حديث ١٠.