تعريب منتهى الآمال في تواريخ النبي و الآل - الميلاني، السيد هاشم - الصفحة ٨٣٦ - العاشرة

يكثر الطلاق، فلا يقام للّه حد و لن يضرّوا اللّه شيئا، قال سلمان: و إن هذا لكائن يا رسول اللّه؟

قال: إي و الذي نفسي بيده يا سلمان، و عندها تظهر القينات و المعازف‌ [١]، يليهم أشرار أمّتي.

(١) قال سلمان: و إن هذا لكائن يا رسول اللّه؟ قال: إي و الذي نفسي بيده يا سلمان، و عندها تحج أغنياء أمّتي للنزهة و تحجّ أوساطها للتجارة و تحج فقراؤهم للرياء و السمعة، فعندها يكون أقوام يتعلّمون القرآن لغير اللّه و يتّخذونه مزامير، و يكون أقوام يتفقّهون لغير اللّه و تكثر أولاد الزنا و يتغنّون بالقرآن، و يتهافتون بالدنيا.

(٢) قال سلمان: و إن هذا لكائن يا رسول اللّه؟ قال: إي و الذي نفسي بيده يا سلمان، ذاك إذا انتهكت المحارم، و اكتسبت المآثم و تسلّط الأشرار على الأخيار، و يفشو الكذب و تظهر اللجاجة، و تغشو الفاقة و يتباهون في اللباس و يمطرون في غير أوان المطر، و يستحسنون الكوبة [٢] و المعازف، و ينكرون الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر حتى يكون المؤمن في ذلك الزمان أذلّ من الأمة، و يظهر قرّاؤهم و عبّادهم فيما بينهم التلاوم فأولئك يدعون في ملكوت السماوات الأرجاس الأنجاس.

(٣) قال سلمان: و إن هذا لكائن يا رسول اللّه؟ قال: إي و الذي نفسي بيده يا سلمان، فعندها لا يحض الغني على الفقير حتى أنّ السائل يسأل فيما بين الجمعتين لا يصيب أحدا يضع في كفّه شيئا، قال سلمان: و إن هذا لكائن يا رسول اللّه؟ قال: إي و الذي نفسي بيده يا سلمان‌ [٣].

(٤) و خلاصة الأمر انّ الغيرة للدين و العصبيّة للمذهب قد زالت من القلوب بحيث لو حصل ضرر كلّي في الدين من قبل كافر لا ينزعج كما ينزعج لو وصل إليه ضرر ماليّ جزئي من قبل مسلم و لا يهمّه لو خرج الناس كلّهم عن الدين أفواجا أفواجا.

[١] القينة: المغنية، و المعازف: الملاهي كالعود و الطنبور.

[٢] الكوبة: اختلف في معناها فقيل هي النرد و قيل الطبل و قيل الشطرنج.

[٣] تفسير القمي، ج ٢، ص ٣٠٣ (سورة محمد (صلّى اللّه عليه و آله)).