تعريب منتهى الآمال في تواريخ النبي و الآل - الميلاني، السيد هاشم - الصفحة ٦٠٤ - السادسة

فو اللّه ما برحت من مكانى حتى تكلّمت بثلاث و سبعين لسانا اوّلها الهنديّة [١].

(١)

الرابعة:

و روي عن أبي هاشم الجعفري أيضا انّه شكى إلى أبي الحسن (الهادي) عليه السّلام ما يلقي من الشوق إليه إذا انحدر من عنده إلى بغداد، ثم قال له: يا سيدي ادع اللّه لي فربّما لم أستطع ركوب الماء خوف الاصعاد [٢] و البطء عنك، فسرت إليك على الظهر و ما لي مركوب سوى برذوني هذه على ضعفها، فادع اللّه لي أن يقوّيني على زيارتك.

فقال: قوّاك اللّه يا أبا هاشم و قوّى برذونك، قال الراوي: و كان أبو هاشم يصلّي الفجر ببغداد و يسير على ذلك البرذون فيدرك الزوال من يومه ذلك في عسكر سرّ من رأى، و يعود من يومه إلى بغداد إذا شاء على تلك البرذون بعينه، فكان هذا من أعجب الدلائل التي شوهدت‌ [٣].

(٢)

الخامسة:

روي في أمالي الشيخ الطوسي عن الامام عليّ النقي عليه السّلام انّه قال: ... أخرجت إلى سرّ من رأى كرها و لو اخرجت عنها اخرجت كرها، قال [الراوي:] قلت: و لم يا سيّدي؟

قال: لطيب هوائها و عذوبة مائها، و قلّة دائها.

ثم قال: تخرب سرّ من رأى حتى يكون فيها خان و بقّال للمارّة، و علامة تدارك خرابها تدارك العمارة في مشهدي من بعدي‌ [٤].

(٣)

السادسة:

روى القطب الراوندي عن جماعة من أهل اصفهان، قالوا: كان باصفهان رجل يقال له عبد الرحمن و كان شيعيّا، قيل له: ما السبب الذي أوجب عليك به القول بامامة عليّ النقيّ عليه السّلام دون غيره من أهل الزمان؟

[١] الخرائج، ج ٢، ص ٦٧٣- و المناقب، ج ٤، ص ٤٠٨- عنهما البحار، ج ٥٠، ص ١٣٦، ح ١٧.

[٢] الصعد: المشقة.

[٣] الخرائج، ج ٢، ص ٦٧٢، ح ١- عنه البحار، ج ٥٠، ص ١٣٧، ح ٢١.

[٤] البحار، ج ٥٠، ص ١٢٩، ح ٨، عن الأمالي.