تعريب منتهى الآمال في تواريخ النبي و الآل - الميلاني، السيد هاشم - الصفحة ٦١٥ - الخامسة

(١)

الخامسة:

قال عليه السّلام: اذكر مصرعك بين يدي أهلك فلا طبيب يمنعك و لا حبيب ينفعك‌ [١].

يقول المؤلف: يشير عليه السّلام بهذا الكلام إلى حالة الاحتضار كما قال تعالى:

كَلَّا إِذا بَلَغَتِ التَّراقِيَ* وَ قِيلَ مَنْ راقٍ‌ [٢].

أي إذا بلغت الروح التراقي و هي العظام التي في أعلى الصدر بين ثغرة النحر و العاتق، يقول أقرباء المحتضر: من ينجّي هذا من الموت أ هي الأدعية أم الأدوية؟ أو تقول الملائكة: من الذي يصعد بروحه إلى السماء؛ ملائكة الرحمة أو ملائكة العذاب؟ وَ ظَنَّ أَنَّهُ الْفِراقُ‌ [٣].

و جاء في حديث انّ العبد يعالج شدائد الموت و الحال انّ أعضاء جسمه تتوادع و يقول عضو لعضو آخر: سلام عليك، سنتفارق إلى يوم القيامة:

وَ الْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ‌ [٤].

أي التوى ساقا المحتضر من هول الموت و شدّته و عسر النزع و قيل انّه اجتمعت شدّة فراق الدنيا بشدّة خوف الآخرة [٥].

(٢) يقول المؤلف: تجدر الاشارة هنا إلى هذا الدعاء الشريف لمزيد الفائدة:

«إلهي كيف أصدر عن بابك بخيبة منك و قد قصدته على ثقة بك، الهي كيف تؤيسني من عطائك و قد أمرتني بدعائك، صلّ على محمد و آل محمد و ارحمني إذا اشتدّ الأنين و حظر عليّ العمل و انقطع منّي الأمل و أفضيت إلى المنون و بكت عليّ العيون و ودّعني الأهل و الأحباب و حثي عليّ التراب و نسي اسمي و بلي جسمي، و انطمس ذكري و هجر قبري، فلم يزرني زائر و لم يذكرني ذاكر.

و ظهرت منّي المآثم و استولت عليّ المظالم و طالت شكاية الخصوم و اتّصلت دعوة المظلوم،

[١] البحار، ج ٧٨، ص ٣٧٠، ضمن حديث ٤.

[٢] القيامة، الآية ٢٦ و ٢٧.

[٣] القيامة، الآية ٢٨.

[٤] القيامة، الآية ٢٩.

[٥] راجع تفسير الميزان، ج ٢٠، ص ١١٣.