المفيد في شرح أصول الفقه - ابراهيم اسماعیل شهركاني - الصفحة ٢٣٧ - ٢- (الشهرة في الفتوى)

[الشهرة لغة]

إن الشهرة لغة: تتضمن معنى ذيوع الشي‌ء و وضوحه. و منه قولهم: شهر فلان سيفه، و سيف مشهور.

[الشهرة فى الاصطلاح على قسمين‌]

و قد أطلقت (الشهرة) باصطلاح أهل الحديث: على كل خبر كثر راويه على وجه لا يبلغ حد التواتر. و الخبر يقال له حينئذ: (مشهور)، كما قد يقال له:

(مستفيض).

و كذلك يطلقون (الشهرة) باصطلاح الفقهاء: على كل ما لا يبلغ درجة الإجماع من الأقوال في المسألة الفقهية، فهي عندهم لكل قول كثر القائل به في مقابل النادر. و القول يقال له: (مشهور)، كما أن المفتين الكثيرين أنفسهم يقال لهم:

(مشهور)، فيقولون: ذهب المشهور إلى كذا، و قال المشهور بكذا ... و هكذا (١).

و على هذا، فالشهرة في الاصطلاح على قسمين:

١- (الشهرة في الرواية):

و هي كما تقدم: عبارة عن شيوع نقل الخبر من عدة رواة على وجه لا يبلغ حد التواتر (٢)، و لا يشترط في تسميتها بالشهرة أن يشتهر العمل بالخبر عند الفقهاء أيضا، فقد يشتهر و قد لا يشتهر. و سيأتي في مبحث التعادل و التراجيح أن هذه الشهرة من أسباب ترجيح الخبر على ما يعارضه من الأخبار، فيكون الخبر المشهور حجة من هذه الجهة.

٢- (الشهرة في الفتوى):

و هي كما تقدم: عبارة عن شيوع الفتوى عند الفقهاء بحكم شرعي، و ذلك بأن يكثر المفتون على وجه لا تبلغ الشهرة درجة الإجماع الموجب للقطع بقول المعصوم (٣).

الشهرة: (١) الشهرة لغة و عرفا، و عند الفقهاء: الشيوع و الظهور.

(٢) و بعبارة أخرى: الشهرة من حيث الرواية بمعنى: اشتهار الرواية بين الرواة بكثرة نقلها و ضبطها في كتب الحديث على وجه لا يبلغ حد التواتر.

(٣) الشهرة الفتوائية التي هي محل الكلام فعلا، و المراد بها هنا اشتهار الفتوى بحكم بدون العلم‌