المفيد في شرح أصول الفقه - ابراهيم اسماعیل شهركاني - الصفحة ١٢ - ١- موضوع المقصد الثالث

و ذلك واضح؛ لأن البحث عن حجية الدليل يكون بحثا عن أصل وجود الموضوع و ثبوته الذي هو مفاد كان التامة، لا بحثا عن لواحق الموضوع الذي هو مفاد كان الناقصة (١). و المعروف عند أهل الفن: أن البحث عن موضوع وجود الموضوع- أي موضوع كان سواء كان موضوع العلم أحد أبوابه و مسائله (٢)- معدود من مبادئ العلم التصورية، لا من مسائله. و لكن هنا ملاحظة ينبغي التنبيه عليها في هذا الصدد، و هي: إن تخصيص موضوع علم الأصول بالأدلة الأربعة- كما فعل الكثير من مؤلفينا- يستدعي أن يلتزموا بأن الموضوع هو الدليل بما هو دليل، كما فعل صاحب القوانين، و ذلك لأن هؤلاء لما خصصوا الموضوع بهذه الأربعة فإنما خصوه‌

كون الأدلة هي الموضوع مع عدم الالتزام بحصرها في الأدلة الأربعة بأن نقول: إن موضوع علم الأصول هو كل ما يترقب أن يكون دليلا و عنصرا مشتركا في عملية استنباط الحكم الشرعي و الاستدلال عليه، و البحث في كل مسألة أصولية إنما يتناول شيئا مما يترقب أن يكون كذلك، و يتجه إلى تحقيق دليليته و الاستدلال عليها إثباتا و نفيا، فالبحث في حجية الظهور بحث عن حجيته و دليليته هل هو حجة أم لا؟ و البحث في حجية خبر الواحد بحث عن حجيته و دليليته هل هو حجة و دليل أم لا؟

و البحث عن حجية الشهرة بحث عن حجيتها و دليليتها هل هي حجة أم لا؟ و البحث في أن الحكم بالوجوب على شي‌ء، هل يستلزم تحريم ضده؟ بحث في دليلة الحكم بوجوب شي‌ء على حرمة الضد، و مسائل الأصول العملية يبحث فيها عن دليلية الشك و عدم البيان على المعذرية، و هكذا، فصح إن موضوع علم الأصول هو الأدلة المشتركة في الاستدلال الفقهي، و البحث الأصولي يدور دائما حول دليليتها. و قد تقدم الكلام بشكل أكثر تفصيلا في مبحث موضوع علم الأصول فراجع.

(١) س: ما معنى مفاد كان التامة و الناقصة؟

ج: مفاد كان التامة هي ما يبحث فيها عن نسبة الوجود للماهية- أي: ما يبحث فيها عن وجود الماهية- مثل: كان زيد، أي: وجد زيد، و بهذا نستفيد منها نفس تحقق الوجود.

مثال آخر: خبر الواحد بما هو حجة و دليل موجود أم لا؟ أو الإجماع بما هو حجة موجود أم لا؟

فيكون البحث عن حجية الإجماع داخل في نفس الموضوع (حجية الإجماع).

مفاد كان الناقصة هي: ما يبحث فيها عن العوارض اللاحقة بعد الفراغ عن وجود الماهية، فبعد التسليم بوجود زيد نبحث عن عوارضه ككونه نائما أم لا، كذلك خبر الواحد حجة أم لا، مع افتراض أن الموضوع ذات الخبر الواحد حينئذ: نبحث عن العوارض الذاتية له و هو ثبوت الحجية للخبر الواحد أم لا؟

(٢) مسألة حكم العقل إحدى مسائل علم الأصول، و البحث عن موضوعها يكون هكذا: هل حكم العقل حجة أم لا؟ و قس على ذلك ...