مسألة- ٦٤-: إذا عدل شاهدا الفرع [٢] شاهدي الأصل و لم يسمياه، لم يقبل ذلك، لأنه يمكن أن يعدلا من هو عندهما عدل و ليس كذلك، و به قال جميع الفقهاء و قال (- ح-): يحكم بذلك [٣].

مسألة- ٦٥-: إذا سميا شاهدا الأصل و لم يعدلاه، سمعها الحاكم و بحث عن عدالة الأصل، فإن وجده عدلا حكم به و الا توقف، لأنه يجوز أن يكونا لم يعلما عدالة الأصل فلم يشهدا بذلك، فعلى الحاكم البحث عنه، و به قال (- ش-).

و قال (- ف-)، و (- ر-): لا تسمع هذه الشهادة أصلا، لأنهما لم يتركا تزكية الأصل إلا لريبة.

مسألة- ٦٦- (- «ج»-): ما يثبت بشهادة اثنين في الأصل إذا شهد شاهدان على شهادة الأخر، ثبت [٤] بلا خلاف شهادة الأصل، و ان شهد شاهد على شهادة أحدهما و شهد [٥] آخر على شهادة الأخر لم تثبت بهذه الشهادة ما شهدا به، و به قال علي عليه السّلام، و شريح، و النخعي، و الشعبي، و ربيعة، و (- ح-)، و (- ك-)، و (- ش-)، و (- د-).

و قال ابن شبرمة، و ابن أبي ليلى: انها تثبت بذلك و يحكم الحاكم به، و به قال عثمان البتي، و عبيد اللّه بن الحسن العنبري، و (- د-)، و (- ق-).

مسألة- ٦٧-: إذا شهد شاهدان على شهادة رجل ثمَّ شهدا على شهادة الأخر‌

[١] د، م: فيه قبلت.

[٢] د، م: إذا عدل شاهد الفرع.

[٣] د، م: و قال ابن جرير يحكم بذلك.

[٤] د، م: على شهادة أحدهما و شاهدان على شهادة الأخر تثبت.

[٥] م: و شاهد.