و قال (- ح-): موجب القذف في حق الزوج اللعان، فاذا قذف زوجته لزمه اللعان، فان امتنع من اللعان حبس حتى يلاعن، فاذا لاعن وجب على المرأة اللعان، فان [١] امتنعت حبست حتى تلاعن.

و قال (- ف-): الحد يجب بالقذف على الرجل، فأما المرأة إذا امتنعت من اللعان لم يلزمها الحد، لأنه يكون حكما بالنكول، و الحد لا يجب بالنكول.

يدل على المسألة- مضافا الى إجماع الطائفة- [٢] ما روي أن هلال بن أمية قذف زوجته بشريك بن السمحاء [٣]، فقال له النبي صلّى اللّه عليه و آله: البينة و الا فخذ في ظهرك، فقال يا رسول اللّه: أ يجد أحدنا مع امرأته رجلا يلتمس البينة، فجعل النبي يقول البينة و الا فخذ في ظهرك.

[١] م: فاذا امتنعت.

[٢] م: يدل على المسألة ما روى.

[٣] م: السحماء.