مسألة- ٦٥-: إذا أحضر ستين مسكينا و أعطاهم ما يجب لهم من الطعام أو أطعمهم إياه، سواء قال: ملكتكم أو أعطيتكم، فإنه يكون جائزا على كل حال إذا كانوا بالغين، و به قال أهل العراق.

و قال (- ش-): ان أطعمهم لا يجزيه، لأنه لا يملكهم [١]، و لأن أكلهم يزيد و ينقص و ان قال: أعطيتكم أو خذوه لا يجزئ، لأنه ما ملكهم، و ان قال: ملكتكم بالسوية ففيه وجهان.

مسألة- ٦٦- (- «ج»-): كل ما يسمى طعاما يجوز إخراجه في الكفارة، و روى أصحابنا أن أفضله الخبز و اللحم، و أوسطه الخبز و الزيت، و أدونه الخبز و الملح.

و قال (- ش-): لا يجوز الا الحب، فأما الدقيق و السويق و الخبز فإنه لا يجزئ.

و قال الأنماطي من أصحابه: يجزيه الدقيق. و كذلك الخلاف في الفطرة، قالوا:

لأن النبي عليه السّلام أوجب صاعا من تمر أو شعير أو طعام، و لم يذكر الدقيق و لا الخبز.

مسألة- ٦٧-: إذا أطعم خمسة و كسا خمسة في كفارة اليمين لم يجزه، لظاهر قوله تعالى [٢] «إِطْعٰامُ عَشَرَةِ مَسٰاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مٰا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ» [١] فمن كسا خمسا و أطعم خمسا لم يمتثل الظاهر، و به قال (- ش-).

و قال (- ك-): يجزيه. و قال (- ح-): إذا أطعم خمسة و كسا خمسة بقيمة إطعام خمسة لم يجزه، و ان كسا خمسة و أطعم خمسة بقيمة كسوة خمسة أجزأه.

[١] م: لأنه يملكهم.

[٢] د: لم يجزه لقوله تعالى.

[١] سورة المائدة: ٨٩.