و اما إتيان البهائم، فإن قلنا انه كاللواط أو كالزنا، لم يثبت إلا بأربعة ذكور [١]، و ان قلنا فيه تعزير، فالمنصوص انه لا يثبت إلا بأربعة. و قال ابن خيران: يثبت بشهادة شاهدين. و قال (- ح-): جميع ذلك يثبت بشاهدين.

حكم التقبيل و المعانقة‌

مسألة- ٢١-: روى أصحابنا في الرجل إذا وجد مع امرأة أجنبية يقبلها و يعانقها في فراش واحد، أن عليها مائة جلدة. و رووا أيضا أن عليهما أقل من الحد. و قال جميع الفقهاء: عليهما التعزير.

حمل من لا زوج لها‌

مسألة- ٢٢-: إذا وجدت امرأة حبلى و لا زوج لها، و أنكرت أن يكون من زنا، فلا حد عليها، لأنه يحتمل أن يكون من وطئ بشبهة، أو اكراه. و مع الشبهة فلا حد، و به قال (- ش-)، و (- ح-). و قال (- ك-): عليها الحد.

حضور طائفة من الناس‌

مسألة- ٢٣-: يستحب أن يحضر عند اقامة الحد على الزاني [٢] طائفة من المؤمنين بلا خلاف، و أقل ذلك عشرة، و به قال الحسن البصري، و طريقة الاحتياط يقتضيه. و قال ابن عباس: أقله واحدة [٣]. و قال عكرمة: اثنان. و قال الزهري:

ثلاثة رجال، و به قال (- ش-).

يفرق حد الزاني على البدن‌

مسألة- ٢٤-: يفرق حد الزاني [٤] على البدن كله الا الوجه و الفرج، و به قال (- ش-). و قال (- ح-): الا الفرج و الوجه و الرأس.

الزنا بالمحارم‌

مسألة- ٢٥-: إذا اشترى ذات محرم، كالأم و البنت و الأخت و العمة و الخالة من نسب أو رضاع، فوطئها مع العلم بالتحريم، كان عليه القتل.

و لل‌ (- ش-) فيه قولان، أحدهما: عليه الحد، و هو الصحيح عندهم. و الثاني:

[١] م: الزناة.

[٢] م: واحد.

[٣] م: الزناة.

[١] بأربعة شهود ذكور.