مسألة- ٣٢-: إذا جعل السم في طعام غيره و جعله في بيت مالكه، فدخل المالك بيته فوجد طعامه فأكل، فعلى الجاعل القود، لما قلناه في المسألة المتقدمة و لل‌ (- ش-) فيه قولان.

إذا قتل مرتد نصرانيا‌

مسألة- ٣٣-: إذا قتل مرتد نصرانيا له ذمة ببذل الجزية أو العهد، فان رجع الى الإسلام لم يقد به، لعموم قوله عليه السّلام «لا يقتل مسلم بكافر» و ان لم يرجع قيد به، بدلالة قوله تعالى «النَّفْسَ بِالنَّفْسِ» [١] «و الْحُرُّ بِالْحُرِّ» [٢].

قتل النصراني المرتد‌

مسألة- ٣٤-: إذا قتل نصراني مرتدا، وجب عليه القود، لعموم قوله تعالى «النَّفْسَ بِالنَّفْسِ» و لا نص فيه لل‌ (- ش-)، و لأصحابه فيه ثلاثة أوجه، قال أبو إسحاق: لا قود و لا دية. و منهم من قال: عليه القود، فان عفى فعليه الدية. و قال أبو الطيب بن سلمة: عليه القود، فان عفى فلا دية له.

لا قود لقاتل الزاني المحصن‌

مسألة- ٣٥-: إذا زنا و هو محصن، فقد وجب قتله و صار مباح الدم و على الامام قتله. فان قتله أحد من المسلمين، فلا قود عليه.

و لل‌ (- ش-) فيه قولان، أحدهما و هو المذهب ما قلناه، و في أصحابه من قال عليه القود و ليس بمذهب.

يدل على المسألة إجماع [١] الصحابة، روى سعيد بن المسيب أن رجلا من أهل الشام يقال له ابن خيبري وجد مع امرأته رجلا من أهل الشام فقتله [٢] أو قتلها، فأشكل على معاوية بن أبي سفيان القضاء فيه، فكتب معاوية الى أبي موسى‌

[١] م: بإجماع.

[٢] م و د: رجلا فقتله.

[١] سورة المائدة: ٤٥.

[٢] سورة البقرة: ١٧٨.