يا رسول اللّه ان ابني هذا كان بطني له وعاء و ثديي له سقاء و حجري له حذاء [٢]، و ان أباه طلقني و أراد ان ينزعه عني، فقال لها رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: أنت أحق به ما لم تنكحي.

مسألة- ٣٩-: إذا طلقها زوجها، عاد حقها من الحضانة، لأن النبي عليه السّلام علق ذلك بالتزويج، و به قال (- ح-)، و (- ش-).

و قال (- ك-): لا يعود، لان النكاح أبطل حقها.

إذا طلقها الزوج طلقة رجعية، لم يعد حقها، و ان طلقها بائنا عاد، بدلالة أن الرجعية تكون في حكم الزوجة، و به قال (- ح-)، و المزني. و قال (- ش-): يعود على كل حال.

حضانة الأخت‌

مسألة- ٤٠-: الأخت للأب أولى بالحضانة من الأخت للأم، بدلالة أنها أولى بالميراث، لان لها النصف و لهذه السدس، و به قال (- ش-).

و قال (- ح-): الأخت للأم [٣] أولى، و به قال المزني، و ابن سريج [٤].

حضانة الجد و الجدة‌

مسألة- ٤١-: الجدات أولى بالولد من الأخوات، بدلالة ما ثبت [٥] أن الأم أولى، و اسم الام يقع على الجدة. و لل‌ (- ش-) فيه قولان.

[١] م: يدل على ذلك ما روى.

[٢] في الخلاف: حواء.

[٣] م: بالأم.

[٤] م: ابن شريح.

[٥] م: ما يثبت.