مسألة- ٥٧-: إذا شهد صبي أو عبد أو كافر عند الحاكم بشي‌ء فرد شهادتهم، ثمَّ بلغ الصبي و أعتق العبد و أسلم الكافر فأدوها [٢] قبلت، و كذلك ان شهد بالغ مسلم حر بشهادة، فبحث عن حاله فبان فاسقا ثمَّ عدل فأقامها بعينها [٣] قبلت منه، و حكم بها، بدلالة كل ظاهر ورد بقبول شهادة العدل [٤] و عمومه، و به قال داود و أبو ثور و المزني.

و قال (- ك-): أرد الكل. و قال أهل العراق و (- ش-): أقبل الكل الا الفاسق الحر البالغ، فإنه إذا ردت شهادته بفسقه ثمَّ أعادها و هو عدل لا تقبل شهادته.

شهادة المختبئ‌

مسألة- ٥٨-: شهادة المختبئ مقبولة، و هو إذا كان على رجل دين يعترف به سرا و يجحده جهرا، فخباله صاحب الدين شاهدين [٥] يريانه و لا يراهما، ثمَّ جاراه الحديث فاعترف به و سمعاه [٦] و شهدا به صحت الشهادة، بدلالة ما قلناه في‌

[١] د، م: لا أقبل.

[٢] د، م: فأعادها.

[٣] د: بعضها.

[٤] د، م: شهادة العدول.

[٥] م: شاهدين عدلين.

[٦] م: فاسمعاه.

[١] سورة البقرة: ٢٨٢.