يدل على مذهبنا- مضافا الى إجماع الفرقة و أخبارهم- ما رواه [٣] أبو هريرة أن النبي عليه السّلام قال: لان يمتلئ قلب الرجل قيحا حتى يبر به خير له من أن يمتلئ شعرا، و قوله تعالى «وَ الشُّعَرٰاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغٰاوُونَ» [١].

مسألة- ٥٤- (- «ج»-): شهادة ولد الزنا لا تقبل و ان كان عدلا، و به قال (- ك-)، الا أنه قال: لا تقبل بالزنا. و قال (- ش-) و باقي الفقهاء: تقبل.

يدل على مذهبنا- مضافا الى إجماع الفرقة و أخبارهم- ما روي عن النبي صلى اللّه عليه و آله [٤] أنه قال: ولد الزنا شر الثلاثة. يعني شر من الزاني و الزانية.

شهادة المحدود إذا تاب‌

مسألة- ٥٥- (- «ج»-): من أقيم عليه حد في معصية من قذف أو زنا أو شرب خمر أو لواط أو غير ذلك، ثمَّ تاب و صار عدلا، قبلت شهادته، و به قال أكثر الفقهاء، الا ما خالف فيه (- ح-) في القاذف و قد مضى ذكره.

[١] د، م: و أما الضرب.

[٢] د: بالدف في الختان.

[٣] م: دليلنا ما رواه.

[٤] م: دليلنا ما روى عنه عليه السّلام.

[١] سورة الشعراء: ٢٢٤.