مسألة- ١٢٢- (- ج-): ميراث ولد الملاعنة لأمه إذا كانت حية، فان لم تكن حية فلمن يتقرب اليه بها من الاخوة و الأخوات و الخؤولة و الخالات و الجد و الجدة، و يقدم الأولى فالأولى، و الأقرب فالأقرب، كما نقوله في الولد الصحيح، و روي ذلك عن علي عليه السّلام، و اليه ذهب أهل العراق.

و روي عن علي عليه السّلام أنه قال: يجعل عصبة ولد الملاعنة عصبة أمه إذا لم يكن وارث ذو سهم من ذوي الأرحام، فإن كان له وارث ذو سهم من ذوي أرحامه جعل فاضل المال ردا عليه.

و كان ابن مسعود يجعل عصبته عصبة أمه، فان لم يكن فعصبته عصبة أمه، و عن ابن عباس، و ابن عمر نحوه، و اليه ذهب الحسن، و ابن سيرين، و عطاء، و النخعي.

و كان زيد يجعل الباقي من فرض ذوي السهام لمولى أمه، فان لم يكن فلبيت المال، و اليه ذهب عروة، و ابن المسيب، و الزهري، و (- ك-)، و (- ش-)، و (- ف-)، و (- ع-)، و الخلاف في ولد الزنا كالخلاف في ولد الملاعنة الا أن (- ك-) كان يقول: يورث توأم الملاعنة من أخيه ميراث الأخ لأب و أم، و يورث توأم الزانية ميراث أخ لأم، و ورثه عامة‌

[١] م: يرد عليها.