مسألة- ٥-: نبيذ الخليطين هو ما عمل من نوعين: تمر و زبيب، أو تمر و بسر إذا كان حلوا غير مسكر غير مكروه، لأن الأصل الإباحة، و لأن أصحابنا نصوا عليه و قالوا: لا بأس بشربه إذا لم يكن مسكرا، و به قال (- ح-).

و قال (- ش-): هو مكروه غير محظور.

مسألة- ٦-: حد الخمر ثمانون جلدة، و به قال (- ح-)، و أصحابه، و (- ر-)، و (- ك-) لا يزاد عليه و لا ينقص.

و قال (- ش-): حده أربعون، فان رأى الامام أن يزيد عليها أربعين تعزيرا ليكون الحد و التعزير معا ثمانين فعل.

يدل على المسألة- مضافا الى إجماع الفرقة و أخبارهم- ما روى [١] منبه بن وهب، عن محمد، عن علي عن أبيه أن النبي صلّى اللّه عليه و آله جلد شارب الخمر ثمانين. و روى شعبة عن قتادة عن أنس أن النبي صلّى اللّه عليه و آله جلد شارب الخمر بجريدتين نحو أربعين، و إذا كان أربعون بجريدتين كان ثمانين بواحدة، و هو إجماع الصحابة.

و روي أن عمر استشار الصحابة، فقال: ان الناس قد يتابعوا [٢] في شرب الخمر‌

[١] م: دليلنا ما روى.

[٢] م: تتابعوا.