و يدل على صحة مذهبنا- بعد إجماع الفرقة- ما روي [٢] عن علي عليه السّلام أنه أتي بسارق مقطوع اليد و الرجل، فقال: اني لأستحيي من اللّه أن لا أترك له ما يأكل به و يستنجي به. و روي في قراءة ابن مسعود: السارق و السارقة فاقطعوا إيمانهما.

موضع القطع في اليد‌

مسألة- ٣٢-: موضع القطع في اليد من أصول الأصابع دون الكف، و يترك له الإبهام، و في الرجل من عند معقد الشراك من عند الناتي على ظهر القدم، و يترك له ما يمشي عليه، و هو المشهور عن علي عليه السّلام، و جماعة السلف.

و قال جميع الفقهاء (- ح-)، و (- ك-)، و (- ش-): القطع في اليدين من الكوع، و هو المفصل الذي بين الكف و الذراع، و كذلك يقطع الرجل من المفصل الذي بين الساق و القدم.

و قالت الخوارج: يقطع من المنكب، لان اسم اليد يقع عليه.

إذا سرق رابعا يقتل‌

مسألة- ٣٣-: قد قدمنا أن السارق إذا سرق رابعا يقتل. و قال الفقهاء: يعذر بعد الرابعة و لا قطع. و قال عثمان بن عفان، و عبد اللّه بن عمر، و عمر بن عبد العزيز:

يقتل بعد الخامسة.

الذمي يحد‌

مسألة- ٣٤-: الذمي إذا شرب الخمر متظاهرا به، وجب عليه الحد، و ان‌

[١] م: وجب قتله.

[٢] م: دليلنا ما روى.