مسألة- ٨٨-: إذا قطع يده ثمَّ قتله، فولي الدم بالخيار بين أن يقتل و لا يقطع، و بين أن يقطع و يقتل، و بين أن يقطع و يعفو عن القتل، فاذا فعل ذلك لم يجب عليه دية اليد التي قطعها، لأنه لا دلالة على وجوب ذلك عليه، و به قال (- ش-)، و (- ف-)، و (- م-).

و قال (- ح-): إذا عفا بعد قطع اليد، فعليه دية اليد التي قطعها.

حكم دية الأعضاء‌

مسألة- ٨٩-: إذا حلق لحية غيره، فان نبتت كان عليه ثلث الدية، و ان لم تنبت كان عليه الدية. و قال جميع الفقهاء: ان نبتت فلا شي‌ء عليه، و ان لم تنبت فقد مضى الخلاف فيه.

مسألة- ٩٠-: في الشفتين الدية كاملة بلا خلاف، و في السفلى منهما ستمائة دينار، و في العليا أربعمائة. و قال جميع الفقهاء: هما سواء.

مسألة- ٩١-: في إبهام اليد أو الرجل ثلث دية الرجل في أظهر الروايات و قال جميع الفقهاء: الأصابع كلها سواء، و روى ذلك أصحابنا [٢].

مسألة- ٩٢-: في العين العوراء الدية كاملة، إذا كانت خلقة أو ذهبت بأمر [٣] من اللّه، و خالف جميع الفقهاء في ذلك.

مسألة- ٩٣-: في العين القائمة إذا خسفت ثلث ديتها صحيحة، و به قال زيد بن ثابت. و قال جميع الفقهاء: فيها الحكومة.

[١] م: بدلالة ما تقدم.

[٢] م: أيضا أصحابنا.

[٣] د: أو بأمر.