و قال (- ك-): ما يقع [٣] به الطلاق الثلاث من غير نية، لأن عنده أن هذه اللفظة صريحة في الطلاق الثلاث، كما يقول في الكنايات الظاهرة، و متى نويا الطلاق و لم ينويا عددا وقعت طلقة رجعية عند (- ش-)، و بائنة عند (- «ح»-).

و ان نويا عددا، فان اتفقت نيتاهما على عدد وقع ما اتفقا عليه، واحدا كان أو ثنتين [٤] أو ثلاثا عند (- ش-)، و عند (- ح-) ان نويا طلقتان [٥] لم يقع إلا واحدة، كما يقول في الكنايات الظاهرة، و ان اختلفت بينهما في العدد وقع الأقل، لأنه متيقن فيه و ما زاد عليه مختلف فيه.

مسألة- ٣١-: إذا خيرها ثمَّ رجع عن ذلك قبل أن تختار نفسها، صح رجوعه عند (- ش-)، و لا يصح عند (- ح-)، و هذا يسقط عنا لان التخيير عندنا غير صحيح.

حكم ما إذا قال لها: طلقي نفسك‌

مسألة- ٣٢-: إذا قال لها: طلقي نفسك ثلاثا، فطلقت واحدة يقع عند (- ش-)، و لا يقع عند (- ح-)، و هو مذهبنا و ان اختلفنا [٦] في العلة.

[١] م: طلاقه واحدة رجعية.

[٢] م: فقال.

[٣] م: يقع.

[٤] م: اثنين.

[٥] م و د: طلقتين.

[٦] د: و ان اختلفنا.