مسألة- ٢١- (- ج-): القاتل إذا كان عمدا في معصية، فإنه لا يرث المقتول بلا خلاف. و ان كان عمدا في طاعة اللّه، فإنه يرثه عندنا. و ان كان خطاء، فإنه لا يرثه من ديته و يرث مما سواها، و وافقنا عليه جماعة من الفقهاء عطاء، و سعيد ابن المسيب، و (- ك-)، و (- ع-)، و روي ذلك عن عمر.

و ذهب قوم إلى أنه يرث من ماله و من ديته.

و قال (- ش-): القاتل لا يرث، سواء كان صغيرا أو كبيرا، أو مجنونا أو عاقلا، عمدا كان أو خطأ، لمصلحة أو غير [٤] مصلحة، مثل أن يسقيه دواء أو بط جرحه فمات، و سواء كان قتل مباشرة أو بسبب جناية أو غير جناية، و سواء كان حاكما شهد [٥] عنده بالقتل أو بالزنا و كان محصنا إذا اعترف فقتله، و رووا ذلك عن علي عليه السّلام، و ابن عباس، و عمر بن عبد العزيز، و به قال (- د-).

و من أصحاب (- ش-) من قال: ان كان جناية لا يرثه، مثل أن يكون قتل العمد‌

[١] م: و يحرم بحساب الرق.

[٢] د: كلهم فيه و حكمه.

[٣] م: حكمه حكم القن سواء.

[٤] م: أو لغير مصلحة.

[٥] م: حاكما شهده.