[١] القائل هو الشيخ في النهاية و تابعه القاضي و منعه سلار، و قال ابن إدريس لا يجوز الا على عبده فقط، لخصوص ما استفاض من النقل به. و اختار العلامة قول الشيخ بشرط أن يكون فقيها، و هو جيد لما يأتي.

قوله: و كذا قيل يقيم الفقهاء الحدود في زمان الغيبة إذا أمنوا و يجب على الناس مساعدتهم‌

[٢] القائل هو الشيخان، و كذا قال سلار ما لم يكن قتلا أو جرحا، و منع منه ابن إدريس، قال: هو رواية شاذة.

و اختار العلامة قول الشيخين محتجا بأن تعطيل الحدود يفضي الى ارتكاب المحارم و انتشار المفاسد و ذلك مطلوب الترك في نظر الشرع، و بما رواه عمرو بن حنظلة عن الصادق عليه السلام في حديث طويل يقول فيه: ينظران الى من كان منكم ممن قد روى حديثنا و نظر في حلالنا و حرامنا و عرف أحكامنا فليرضوا به حكما فاني قد جعلته عليكم حاكما، فإذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فإنما استخف‌