(الأول) ان اتسع الوقت لهما معا فيتخير في أيهما شاء ابتدأ به، و هو اختيار المصنف و العلامة، و يظهر ذلك من كلام المرتضى و ابن أبي عقيل. و يدل عليه أنهما واجبان لا مزية لأحدهما على الآخر و الوقت متسع لهما فيتخير المكلف إذ لو وجب أحدهما خاصة لزم اما تضيق ما فرض اتساعه أو كون ترك العبادة أولى من فعلها، و اللازم بقسميه باطل فكذا الملزوم. بيان الملازمة: ان الذي يعين منهما ان كان لضيق وقته لزم الأمر الأول، و ان كان لقبح تقديم الآخر لزم الأمر الثاني. نعم يستحب تقديم الحاضرة.

و قال الشيخ و أكثر الأصحاب يجب تقديمها، لما ورد من قطع الكسوف لصلاة الحاضرة في رواية محمد بن مسلم عن الصادق عليه السلام [١].

و الجواب: يحمل على تضيق وقت الحاضرة و نحن نقول به.

تفريع: إذا قطعت للحاضرة و أتى بها هل يستأنف الكسوف أو يبني؟ قال‌

[١] الضمير عائد إلى المكلف. و في ب «يومية».

[٢] التهذيب ٣- ١٥٥.