(الاولى) المشهور بين الأصحاب استحباب اختصاص رمضان بزيادة صلاة ألف ركعة غير النوافل المرتبة، لروايات كثيرة ضمنها الشيخ رحمه اللّٰه كتابيه التهذيب [١] و الاستبصار.

و قال محمد بن بابويه: انه ليس فيه نافلة زائدة على غيره، لروايات معارضة بأكثر منها.

(الثانية) في كيفية التوزيع على الليالي، و المشهور ما ذكره المصنف و ذكره الشيخ في الخلاف و الاستبصار و التقي و ابن إدريس. و قال: هو أكثر و أعدل رواة و ليس فيه حرج.

و قال المرتضى و المفيد و ابن البراج و ابن حمزة و الشيخ في المبسوط و النهاية و سلار بالاقتصار على المائدة في الافراد و توزيع الفاضل على الجمع.

(الثالثة) رواية سعيد بن صدقة [٢]، تدل على أنه يصلى بعد المغرب ثماني ركعات و اثنا عشر ركعة بعد العشاء. و رواية سماعة [٣] بالعكس. و كذا في العشر الأواخر ثمانيا و الباقي بعد العشاء، و رواية سماعة بالعكس.

(الرابعة) تصلى هذه فرادى و الجماعة فيها بدعة عندنا، للنقل عن أئمتنا عليهم السلام، و انما أحدث ذلك عمر، و لذلك كان يقول: نعمت البدعة.

و روى زيد بن ثابت: أن الناس اجتمعوا فلم يخرج رسول اللّٰه صلى اللّٰه‌

[١] راجع التهذيب ٣- ٥٧.

[٢] التهذيب ٣- ٦٢.

[٣] التهذيب ٣- ٦٣.