[٢] لم يرد فيه نص لكنه مذهب الثلاثة. قال المصنف في المعتبر: قال ابن إدريس: الرضيع أن يكون في الحولين أكل الطعام أو لم يأكل، و المشهور أنه من يغتذي باللبن في الحولين أو يغلب عليه و ان لم يكن في الحولين، فلو غلب غيره فليس برضيع.

و لنتم هذا البحث بفوائد:

(الاولى) الدلو ما جرت العادة باستعماله غالبا، و قيل ما استعمل في تلك البئر. و قدر بعضهم بثلاثين رطلا، و قال الجعفي أربعون.

(الثانية) يجب في الدلو تحقق مسماه المذكور، فلو نقص ما يعتد به لم يعتد به. و كذا في الكر.

(الثالثة) قيل يشترط تعدد الدلو بالشخص لاشتماله على حكمة لا تحصل الا به، و قيل لا لحصول المعنى، و الأول أحوط. و يتفرع النزح بآلة تسع العدد دفعة، فإنه يكفي على الثاني لا الأول [٢].

[٢] أى يكفى النزح دفعة بآلة تسع العدد لحصول المعنى بها، و هو نزح ثلاث دلاء أو سبع دلاء في بول الصبي مثلا. و اما ان كانت الحكمة في التعدد فلا يكفى دفعة بل يجب نزح ثلاث. و سبع دلاء في الفرض المذكور و لو كانت الدلو كبيرة.

[١] التهذيب ١- ٢٤٣. أقول: الأول قول الشيخين هو ما في رواية منصور بن حازم.

و أما الثلاث فهو في الفقيه ١- ١٣.