[١] قاله الشيخ في المبسوط [١] و الخلاف و النهاية، لكنه في النهاية خصص الرخصة بالوتر و في المبسوط و الخلاف عمم النافلة. و يدل على قوله رواية سعيد الأعرج عن الصادق عليه السلام: اني أبيت و أريد الصوم فأكون في الوتر فأعطش فأكره أن أقطع الدعاء فأشرب و اكره أن أصبح و أنا عطشان و أمامي قلة بيني و بينها خطوتان أو ثلاثة. قال: تسعى إليها و تشرب منها حاجتك و تعود في الدعاء [١].

ففي الرواية قيود: [٢] كونها صلاة الوتر، [٣] أن يكون الباعث العطش [٤] العزم على الصوم الراجح، [٥] كون الماء أمامه، [٦] أن يكون البعد خطوتان أو ثلاثة، [٧] أن يخاف طلوع الفجر.

إذا عرفت هذا فاعلم أن المصنف استضعف القول بابطالهما للصلاة و نسبه الى قائله جريا على قاعدته، و العلامة قال ان كانا فعلا كثيرا أبطلا الصلاة فرضها‌

[١] المبسوط ١- ١١٨، قال فيه: و الأكل و الشرب يفسدان الصلاة، و روى جواز شرب الماء في صلاة النافلة.

[٢] التهذيب ٢- ٣٣٠.