و أما الوجوب في الأول و ان كان جاهلا فلرواية زرارة و محمد بن مسلم عن الصادق عليه السلام: إذا انكسفت الشمس كلها و احترقت و لم تعلم ثم علمت بعد ذلك فعليك القضاء و ان لم تحترق كلها فليس عليك قضاء [٢] و مثله رواية حريز عنه عليه السلام في القمر [٣].

هذا الذي ذكرناه هو المشهور و الذي يقتضيه النظر و النقل، و هنا أقوال أخر:

[٤] قال في النهاية و المبسوط: لا قضاء مع النسيان.

[٥] قال المرتضى: لا قضاء مع احتراق بعض القرص.

[٦] قال المفيد: يقضى مع عدم العلم فرادى ان احترق بعضه و جماعة ان احترق كله.

قوله: و كيفيتها أن يكبر- الى آخره‌

[١] هذا الذي ذكر مذهب علمائنا أجمع، و ذهب ابن إدريس إلى أنه إذا أكمل‌

[١] الكافي ٣- ٢٩٢، ٢٩٣، التهذيب ٣- ١٥٩.

[٢] الكافي ٣- ٤٦٥، التهذيب ٣- ١٥٨.

[٣] التهذيب ٣- ١٥٧.