التنقيح الرائع لمختصر الشرائع - الفاضل مقداد - الصفحة ١١٣

أو معها. (١)

و لا حد لأقله، و في أكثره روايات أشهرها أنه لا يزيد عن أكثر الحيض. (٢)

و تعتبر حالها عند انقطاعه قبل العشرة، فإن خرجت القطنة نقية اغتسلت، و الا توقعت النقاء أو انقضاء العشرة، و لو رأت بعدها دما فهو استحاضة.

و النفساء كالحائض فيما يحرم عليها و يكره، و غسل كغسلها في الكيفية، و في استحباب تقديم الوضوء على الغسل و جواز تأخيره عنه.

و من هذا قولهم «ما لا نفس له سائلة»، يقال نفست المرأة بضم الفاء و فتحها فهي نفساء [٢]، و الولد منفوس.

و عند الشافعي هو مشتق من النفس الإنسانية.

قوله: أو معها‌

[١] خلافا للمرتضى، فإنه خصه بما بعدها. و لا خلاف في أن ما قبلها ليس نفاسا.

قوله: و لا حد لأقله، و في أكثره روايات أشهرها انه لا يزيد عن أكثر الحيض‌

[٢] هنا روايات:

[٢] النفساء بضم النون و فتح الفاء: الوالدة و الحامل و الحائض، و الجمع: نفساوات و نفاس و نفاس و نفس.