و قلنا «رفعا مستقرا» احترازا من قول المرتضى بأن التيمم يرفع الحدث لكن لا رفعا مستقرا الى حدث آخر، بل لو وجد الماء و تمكن منه قبل حدث آخر، فإنه ينقض حكم التيمم و يثبت حكم الحدث الذي كان قبله.

[١] قوله: و كله ينجس باستيلاء النجاسة على أحد أوصافه هذا إشارة إلى الموضع الخامس أي ما يخرجه عن طهارته و هو استيلاء النجاسة أي غلبتها عليه بحيث تصير قاهرة له في لونه أو طعمه أو رائحته و هي الأوصاف المشار إليها.

و في قوله «و كله» إشارة الى أن له أقساما، فان كلا لا يؤكد بها الا ما له أجزاء يصح افتراقها حسا أو حكما.

و الأقسام الأربعة: الأول ما نزل من السماء، الثاني ما أذيب من الثلج و الجمد و البرد، الثالث ما نبع من الأرض، الرابع ماء البحر.

قوله: و لا ينجس الجاري منه بالملاقاة- إلى قوله- حال نزوله‌

[٢] هذا من تتمة الموضع الخامس، و تقريره: ان المطلق إذا لاقته النجاسة و لم‌

[١] قال في التذكرة ص ١: و عن سعيد بن المسيب إذا لجأت إليه البحر التيمم أحب إلينا. و قال في الخلاف ص ٣: و قال سعيد بن المسيب: يجوز التوضي به مع عدم الماء و لا يجوز مع وجوده.